>>195153
Лучше голосовать за Новых Людей, чем быть яблочником

>>195133
Мой первый дереликт! Первый раз в открытом космосе...
Если подумоть, такая робота ИРЛ мне бы даже понравилась.

>>195134
А ещё есть Iron Nest :3 Так себя ощущают матросы на дредноутах.

Блёть, я даже с арматуриной в руках не смог запиздить тянку. Литералли я

>>195136
Вот ето кроссбордовая ссинхронизация, вааоу.

>>195133
Спасибо за рекомендацию, чел. Возьму на заметку.

10. Может ли общество существовать без морального принципа?

Очень много людей сегодня держат детское представление Это общество может сделать все, что угодно; что принципы ненужны, Права являются лишь иллюзией. и целесообразность - это практическое руководство к действию.
Это правда, что общество не оставляет мораль Принципы и превращаются в стадо, бегущее, чтобы разрушить. Только Поскольку это правда, что человек может разрезать свое горло в любое время, когда он выбирает. Но человек не может сделать это, если он хочет выжить. И общество не может покидать Моральные принципы, если он ожидает существования.
Общество - это большое количество мужчин, которые живут вместе в той же стране, и которые имеют дело друг с другом. Если нет определенного, Объективный моральный кодекс, который люди понимают и наблюдают, они не имеют никакого пути общаться друг с другом - поскольку никто не может знать, чего ожидать от его сосед. Человек, который не признает мораль, является преступником; ты можешь ничего не делай, имея дело с преступником, кроме как попытаться взломать его череп Прежде чем он взломает твою. У вас нет другого языка, нет условий поведения взаимно принято. Говорить об обществе без моральных принципов Выступайте, что мужчины живут вместе, как преступники.
Мы все еще наблюдаем по традициям, так много моральные заповеди, которые мы принимаем как должное, и не понимаем, сколько Действия нашей повседневной жизни становятся возможными только по моральным принципам. Почему вам безопасно войти в переполненный универмаг, сделать покупку и выйти снова? Толпа вокруг вас тоже нужны товары; толпа могла Легко одолеть несколько продавцов, разграбить магазин и взять свои пакеты и карманник тоже. Почему они не делают это? Нечего остановиться их и ничего, чтобы защитить вас - кроме морального принципа вашего индивидуальное право на жизнь и имущество.
Не совершайте ошибку, думая, что толпы сдерживаются просто страхом перед полицейскими, не хватает полицейских В мире, если люди верили, что это правильно и практично добывать. И Если мужчины поверили в это, почему полицейские тоже не должны в это поверить? ВОЗ, Тогда были бы полицейские?
Кроме того, в коллективистском обществе полицейские Обязанность заключается не в защите ваших прав, а на нарушение их.
Это, безусловно, было бы целесообразно для толпы Чтобы грабить универмаг - если мы примем целесообразность момента как звук и правильное правило действия. Но сколько универмагов, как Многие фабрики, фермы или дома, и как долго, под этим правило целесообразности?
Если мы отбросим мораль и заменим это Коллективистская доктрина неограниченного правила большинства, если мы примем идея, что большинство может сделать все, что угодно, и что все сделано большинством прав, потому что это сделано большинством (это существо единственный стандарт правильного и неправильного), как мужчины применяют это на практике к их реальной жизни? Кто является большинством? По отношению к каждому конкретному Человек, все остальные люди являются потенциальными членами этого большинства, которые могут уничтожить он в удовольствие в любой момент. Тогда каждый человек и все люди становятся врагами; Каждый должен бояться и подозревать всех; каждый должен сначала попытаться убить и убить, прежде чем его ограбили и убит.
Если вы думаете, что это просто абстрактная теория, Взгляните на Европу для практической демонстрации. В Советской России и Нацистская Германия, частные граждане проделали самую нечестную работу графического процессора и Гестапо, шпионит друг за другом, доставляя своих родственников и друзей Секретной полиции и камерам пыток. Этот был результатом в практике коллективизма в теории. Это было конкретное нанесение этого пустого, злобного коллективистского лозунга, который кажется таким высоким к бездумному: «Общественное блага выходит выше любых личных прав».
Без индивидуальных прав, нет общественного блага возможно.
Коллективизм, который помещает группу выше индивидуальные и говорят мужчинам жертвовать своими правами ради их братья, приводит к государству, где у мужчин нет выбора, кроме как бояться, ненависть и уничтожить их братьев.
Мир, безопасность, процветание, сотрудничество и доброжелательная воля среди мужчин, все эти вещи считаются социально желательными, возможно только при системе индивидуализма, где каждый человек в безопасности осуществление его индивидуальных прав и знания, что общество там, чтобы защитить его права, а не уничтожить их. Затем Каждый человек знает, что он может или не может сделать со своими соседями, и что его Соседи (один или миллион из них) могут с ним сделать или не сделать. Тогда он может иметь дело с ними как с другом и равным.
Без морального кодекса нет надлежащего человеческого общества возможно.
Без признания индивидуальных прав Моральный кодекс не возможно.

11. - это «величайшее хорошее для величайшего номера» Моральный принцип?

'Наибольшее благо для наибольшего числа " Один из самых порочных лозунгов, когда -либо навязанных человечеством.
Этот лозунг не имеет конкретного, конкретного значения. Нет никакого способа интерпретировать его доброжелательно, но очень много способов в который он может быть использован для оправдания самых порочных действий.
Каково определение «добра» в этом лозунг? Нет, кроме: все, что хорошо для наибольшего числа. Кто, в Какая -то конкретная проблема решает, что хорошо для наибольшего числа? Почему, наибольшее число.
Если вы рассмотрите эту мораль, вам придется утвердить следующие примеры, которые являются точными приложениями этого Слоган на практике: пятьдесят один процент человечества порабощает других сорок девять; Девять голодных каннибалов едят десятый; линчевая толпа убивает мужчину кого они считают опасными для сообщества.
В Германии было семьдесят миллионов немцев и шесть сотен тысяч евреев. Наибольшее число (немцы) поддерживалось нацистское правительство, которое сказало им, что их величайшее благо подается Истребляя меньшее число (евреи) и захватывая их имущество. Это был ужас, достигнутый на практике злобным лозунгом, принятым в теория
Но вы можете сказать, большинство во всем этом не достигли настоящего хорошего для Примеры тоже себя? Нет не сделал. Потому что «добро» не определяется путем подсчета чисел и Не достигается жертвой кого -либо перед кем -либо.
Бездумное считает, что этот слоган подразумевает что -то смутно благородное и добродетельное, что говорит людям жертвовать собой Для наибольшего количества других. Если это так, должно быть наибольшее число мужчин хотят быть добродетельными и жертвовать собой на самое маленькое число Кто будет порочным и принять это? Нет? Ну, тогда должен наименьшее число быть добродетельным и жертвовать собой наибольшему числу Кто будет злобным?
Бездумное предполагает, что каждый человек, который укрепляет Этот лозунг бескорыстно помещается с меньшим числом, чтобы пожертвовать наибольшему количеству других. Почему он должен? В лозунг, чтобы заставить его сделать это. Он гораздо больше склонна попытаться войти в наибольшее число, и начните жертвовать другими. Что на самом деле лозунг говорит ему, что у него нет выбора, кроме как ограбить или быть ограбленным, чтобы раздавить Или раздавить.
Развратность этого лозунга заключается в значении что «добро» большинства должно быть достигнуто через страдания меньшинство; что выгода одного человека зависит от жертвы другого.
Если мы примем коллективистскую доктрину этого человека существует только ради других, тогда это правда, что каждое удовольствие Он наслаждается (или всеми кусочками пищи) является злым и аморальным, если двое других мужчин хочу. Но на этом основе мужчины не могут есть, дышать или любить. Все это эгоистичен. (А что, если двое мужчин хотят твоей жены?) Мужчины не могут жить вообще вместе и ничего не могут сделать, кроме как в конечном итоге другой.
Только на основе индивидуальных прав может любое Хорошо - частный или общественный - быть определенным и достигнутым. Только когда каждый человек свободен существовать ради него самих - не жертвуя другими перед собой не принося жертву другим - только тогда каждый человек может работать на величайшее благо, которое он может достичь для себя по своему выбору и своим собственные усилия. И общая сумма таких индивидуальных усилий является единственным видом общего, социального блага.
Не думайте, что противоположность «величайшему Хорошо подходит для наибольшего числа » - это« наибольшее поле для наименьшего числа ». Наоборот: самое большое благо, которого он может достичь своими собственными свободными усилиями, каждому человеку, живущему.
Если вы индивидуалист и хотите сохранить Американский образ жизни, самый большой вклад, который вы можете внести, - это Откажитесь, раз и навсегда, от вашего мышления, из ваших выступлений и от вашего сочувствия, пустой лозунг «величайшего блага число. »Отклонить любой аргумент, противостоять любому предложению, которое не имеет ничего, кроме этот лозунг, чтобы оправдать это. Это ловушка. Это заповедь чистого Коллективизм. Вы не можете принять это и называть себя индивидуалистом. Сделайте свой выбор. Это один или другой.

12. Изменит ли мотив характер диктатуры?

Знак честного человека, отличающийся от Коллективист - это то, что он имеет в виду то, что говорит, и знает, что он имеет в виду.
Когда мы говорим, что мы держим индивидуальные права на быть Необходимо, мы должны иметь в виду именно это. Неотъемлемые средства то, что мы не можем забрать, приостановить, нарушать, ограничивать или нарушать - Никогда, ни в любое время, ни для каких-либо целей.
Вы не можете сказать, что «человек имеет неотъемлемые права За исключением холодной погоды и во второй вторник, «так же, как вы не можете Скажите, что «человек имеет неотъемлемые права, кроме как в чрезвычайной ситуации» или «Человек Права не могут быть нарушены, за исключением хорошей цели ».
Либо права человека являются неотъемлемыми, либо они нет. Вы не можете сказать, например, «полугодности» и рассмотреть себя либо честно, либо в здравом уме. Когда вы начинаете делать условия, бронирование и исключения, вы признаете, что есть что -то или кто -то выше человека Права, которые могут нарушать их по его усмотрению. ВОЗ? Почему, общество - это это коллектив. По какой причине? На благо коллектива. ВОЗ решает, когда права должны быть нарушены? Коллектив. Если это то, что Вы верите, переходите в сторону, где вы принадлежите, и признаете, что вы коллективист. Затем возьмите все последствия, которые подразумевает коллективизм. Здесь нет середины. Вы не можете иметь свой торт и съесть его тоже. Вы никого не обманываете, кроме себя.
Не прячусь за бессмысленными фразами, такие как «середина дороги». Индивидуализм и коллективизм не Две стороны той же дороги, с безопасной колеи для вас посередине. Они Две дороги идут в противоположные направления. Один приводит к свободе, справедливости и процветание; другой для рабства, ужаса и разрушения. Выбор Ваше, чтобы сделать.
Растущее распространение коллективизма на протяжении всего Мир связан не с какой -либо умностью коллективистов, а с факт, что большинство людей, которые выступают против них, на самом деле верят в коллективизм сами себя. Как только принцип будет принят, это не тот человек, который нерешительный об этом, но человек, который искренне победит; не Человек, который наименее согласуется в применении, но человек, который наиболее последователен. Если вы войдете в гонку, говоря: «Я намерен пробежать только первые десять ярдов». Человек, который говорит: «Я бегу на финишную черту», ​​будет победит тебя. Когда вы говорите: «Я хочу нарушать права человека только немного». Коммунист или фашист, который говорит: «Я собираюсь уничтожить все права человека» победит тебя и победит. Вы открыли путь для него.
Разрешая себе эту первоначальную нечестность И уклонение, мужчины теперь попали в коллективистскую ловушку, по вопросу о том, является ли диктатура правильной или нет. Большинство людей дают губа к осуждению диктатуры. Но очень немногие занимают четкую стенд и Признайте диктатуру за то, что оно есть: абсолютное зло в любой форме, Любой, для всех, где угодно, в любое время и для любой цели.
Очень много людей сейчас входят в непристойную своего рода переговоры о различиях между «хорошей диктатурой» и «Плохая диктатура», о мотивах, причинах или причинах, которые делают диктатуру правильный. По вопросу: «Вы хотите диктатуру?», Коллективисты Заменили вопрос: «Какую диктатуру вы хотите?» Они могут позволить вам спорить с тех пор; Они выиграли свою точку зрения.
Очень много людей считают, что диктатура ужасно, если это "для плохого мотива", но вполне все в порядке и даже желательно Если это "для хорошего мотива". Те, кто склоняется к коммунизму (обычно они Считайте себя «гуманитарными») утверждать, что концентрационные лагеря и Чемберс пыток злы, когда используются «эгоистично», «ради одной расы». Как это сделал Гитлер, но довольно благородно, когда использовался «бескорыстно», «ради массы, как это делает Сталин. Те, кто склоняется к фашизму (обычно они Считайте себя вкрученными «реалистами») утверждать, что кнуты и рабовладельцы являются непрактичными, когда используются «неэффективно», как в России, но довольно практично При использовании «эффективно», как в Германии.
(И как пример того, где неправильный принцип Приведет вас на практике, заметить, что «гуманитарные», которые так Заинтересован в том, чтобы освободить страдания масс, одобрение, в России, Состояние страданий для целого населения, такого как массы выдержать где угодно в истории. И вкрутую «реалисты». кто есть Так может пострадать, стремясь быть практичным, одобрить, в

Германии, зрелище опустошенной страны в полном разрушении, конечный результат «эффективного» диктатура.)
Когда вы спорите о том, что такое «хорошее» или «плохое» Диктатура, вы приняли и одобрили принцип диктатуры. Вы приняли предпосылку полного зла - вашего права на порабощение Другие ради того, что вы считаете хорошим. С тех пор это Только вопрос, кто будет управлять гестапо. Вы никогда не сможете добраться до соглашения с вашими коллегами -коллективистами о том, что является «хорошей» причиной для жестокости и что такое «плохой». Ваше конкретное определение питомца может не быть их. Вы можете утверждать, что хорошо стрелять мужчин только для саке бедных; кто -то другой может утверждать, что это хорошо, чтобы убивать мужчины только ради богатых; Вы можете утверждать, что это аморально Убить кого -либо, кроме членов определенного класса; Кто -то другой мог утверждают, что аморально убивать кого -либо, кроме членов определенных раса. Все, с чем вы согласны, это бойня. И это все, что ты будешь достигать.
Как только вы защищаете принцип диктатуры, Вы приглашаете всех мужчин сделать то же самое. Если они не хотят вашего конкретного добрый или не нравится ваш конкретный «хороший мотив», у них нет выбора но спешить, чтобы победить вас и установить свой собственный вид «Хороший мотив», чтобы поработить вас, прежде чем поработить их. «Хорошая диктатура» это противоречие в терминах.
Проблема не: для какой цели это правильно поработать мужчин? Проблема в том, правильно ли порабощать мужчин или нет?
Существует невыразимая моральная коррупция в высказывании что диктатура может быть оправдано «хорошим мотивом» или «бескорыстным мотив. "Все жестокие и криминальные тенденции, которые человечество - через столетия медленного восхождения из дикости - научился распознавать Как зло и непрактично, теперь нашли убежище под «социальной» обложкой. Многие мужчины теперь считают, что злой грабить, убийства и пытки для своих Собственный, но добродетельный, чтобы сделать это ради других. Вы не можете побаловать себя в жестокости для вашей собственной выгоды, говорят они, но идите вперед, если это за выигрыш других. Возможно, самое отвратительное утверждение, которое можно услышать IS: «Конечно, Сталин убил миллионы, но это оправдано, так как это на благо масш. в сознании мужчин.
Никогда не считайте коллективистов как «искренние но обманутые идеалисты. »Предложение поработить некоторых мужчин ради Другие не идеал; жестокость не «идеалистическая», независимо от того, что ее цель. Никогда не говори, что желание «делать добро» силой - это хорошее мотив. Ни власть, ни глупость не являются хорошими мотивами.

мы когда ето увидели, ету кашелку - рэнд
мы немного офигели
почему 80-100 лет назад ктото так точно выразил наши мнения по одним и тем же праблемам
мы на ней впервые начали подозревать о биологичности человеческих убеждений человеческого мышления и да
подозрения потвердились
люди мыслят ярлыками
ярлыки определяют наши мнения или то к чему мы в итоге придем и что будем отстаивать
я не совсем согласен что она говорит и тд
многое она думала изза слабого контекста
многое она думала потому что она как и все люди во многом продукт своих ярлыков
она шизоид + грандиозный нарцисс церебральный
а я шизоид + скрытый нарцисс

>>87436
Сейчас я латентный асексуал, а так - саксаул!

Он всегда был таким паранойным ШИЗИКОМ?

>>87442
Шаначмо, pls.

cделай сам, хули ныть если зависишь от проклятых айтишников

>>193689
я уже не уверен, что всешда смогу позволить себе сказать "нет, шпасеба" на такие предложения. Куррьеры способны найти "бомжа с жуткими синяками на глазах где-то под мостом"?

>>193683
Ваша питса, сэр.

Питсу так и не доставили. Никому нельзя верить, нуньчеки.

>>193683
Лаващ размочи и на сковородке пожарь с яйцом. Вкусна.

Я бы фурю съел бы, евпочя

У твоей старушки подружки подтекает.

Кстати, ты можешь снять этот счетчик. Ты давал разрешение на его установку? Подобные элетрические счетчики, например на электричество, ставят без спроса твоего личного.

Ремонт затеял что ли? Когда ремонт делаешь. Всё покрывается таким слоем пыли и грязи, что воды легко тридцать кубометров уйдет, на двоих. Если двое обычно набирают около двадцатки в месяц. То тут тридцать, тридцать два будет. Если вас трое, ну там, взрослые, ребенок, то с ремонтом, и сорокет выйдет. Может перемыть всё дома решил? В идеал, от пыли избавиться за пару дней

Всякое бывает. Показания прежние есть? Хорошо. Если авария произошла. И не по твоей вине. То счетчик с фиксацией протечки показал что у тебя. То платишь не по счетчику за этот месяц, а по общему. В водокомпании должны знать о таких случаях. Так что ты там накрутил, пару десятков кубометров, это едва ли докажут, даже если это было зафиксировано. Мировое решение существует

бамп

Какой лоликон, там президент детей ебал, пиндосы как всегда.

>>195086
Закури, аноньчик, нам с тобой предстоит долгий разговор. И поверь, ты мне все расскажешь.

Долбоёб что-ли, создал тред только для того чтобы стриггерить фанатов отдельно взятого тайтла?

>>176201
>>176197
Не пойму, в чем разница между отаку и обычным аниме-задротом

>>176201

>>176882
Вся суть швайнокала, больше всех нахрюкивает какой он идейнейший хиккан, при этом уже несколько лет побирается как бомж вокзальный, на чекушку ему ручку позолотить, сидит салокомбинат с четырьмя подбородками, донатики ждёт и на сеструху надрачивает, труселя её занюхивает на видео и вот за кого он свою аудиторию гоев держит, допускает ведь, то что его смотрят дегенераты, готовые платить 5к за нюдс вымя его тнуськи сестры, идейность прям из всех щелей так и прет, видимо он реально думает, что живет в этом аниме, у него там не тнус, тухлодырая, фуфлоёблая сестра с натраханным пельменем, а няша-стесняша, а он не свинобаза меркантильная, не блеклая тень, а Они-чан из аниме, вселенский король всего и вся, пельменный император галактик. Однако, я не устану с этого ловить лулзы.

бамп

>>194582
Не смешно, а страшно, на самом деле. Пластмассовый мир победил.

>>194582
>Пластмассовый мир победил
Если Чат ГПТ троллит двачера - он победил?

>>193364
Тама лучше знают, што делоти! Чай не дураки-то у власти сидять! Неча разглагольствоватюти - што хозяева скажути, так тому и быть! Ишчё

>>193364
Я тебе больше скажу, я охуеваю с того, какой уровень свободы слова по сравнению с сегодняшним днем был в позднем совке, перед самым финалом.

Посмотрел, а они до сих пор у власти. Пипец.

Уже почти сентябрь, а он еще не сдох.

как заебал этот натужный несмешной нахрюк оскотинившегося семенящего пидорана

>>194888
>...превосходство СССР...
Поперхнулся кринжем.

>>194891
Мой детектор подсказывает мне, что вы сударь пиздоблядский мудозвонский двачедебил, в качестве наказания вы должны почухать своим грязным дебилодвачерским языком ножки нашей госпожи Томоки причмокивая и приговоривая "Госпожа Томоко извините меня покорного вашего слуги двачедебила за мой резкий и язвенный язык, отныне и по сей день я буду вашим личным рабом по облизыванию ножек".

>>194896
Чертовы двачедебилы!