— несколько месяцев наблюдаю картину: собрание бомжей у метро, в подвыпитом каждый день состоянии — просят милостыню. И что - если им дать деньги, это будет не помощь, а толчок еще дальше вниз…
— Думаю также. И вообще считаю, что благотворительность ("творить благо") это нечто другое чем подача милостыни и так называемая бескорыстная помощь, когда человек просит что-то сделать за него. Тут важно не идти на поводу у своих друзей и знакомых а уж тем более незнакомых, а опираться лишь на своё понимание и ощущение необходимости этой помощи. А иначе может "зло-творительность" получиться.

Абсолютно зло это уход воли человека от исполнения его задачи — "Не Дао отдалилось от человека, а человек отдалился от Дао". Чтобы назвать добро добром, а зло злом, древнему человеку вовсе не требовалось размышлять об относительности вселенных и пр. А называли добро добром а зло злом, четко понимая о чем идет речь. Добро — то, что способствует духовному росту человека; Зло — то, что способствует его деградации. Если не брать все бесконечные разсусоливания на эту тему, то для конкретного человека Добро — это то что его укрепляет, наполняет жизнью. А Зло — соответственно противоположное. Абсолютное добро — здоровье. А абсолютное здоровье — бессмертие. Любое моральное уродство, нарушение "закона" (если закон правильный) — болезнь, такая же как болезни тела. Но есть и еще часть, связанная с Переменами… Основа — ваша собственная природа. Но пытаясь дать "абсолютное определение" добра и зла Вы таким образом начинаете рассуждать за кого иного, кем на самом деле НЕ ЯВЛЯЕТЕСЬ в данный конкретный момент. Здесь и сейчас для Вас есть только один единственный выбор между добром и злом. Это и есть ОСНОВА. Современный человек живя в одном крохотном тельце претендует на "знание" всех телец и не только их..Не умея позаботится о себе, он размышляет о "заботе над всеми"..Не умея управлять собой, строит схемы "управления" многими.. То что я приоткрыл относительно категорий Добра и Зла - это только точка входа. Где еще возможны разговоры об относительности. Но если прийти в итоге к центральным понятиям,то станет очевидно, что это не только не относительные понятия (изначально), а понятия, прямо таки привернутые к своему расположению наглухо. На первый взгляд, добро и зло — чисто человеческие понятия. Но только на первый… Если приглядеться, понимаешь, что человеку тут принадлежат лишь обозначения добра добром и зла злом. Человек (разум) придумывает названия вещам, сами же вещи существуют независимо от него. Можно называть тьмой и светом, иньским и янским, жизнью и смертью, и т.д. - сами категории не изменятся от того, как будут воспринимаемы растением, животным, человеком либо сянем. Добро и зло это не категории оценочного ума, а Законы жизни. И они действуют не только на психическое, но и на тело. "Я от того беды имею, что телом обладаю". Для выхода за пределы добра и зла надо выйти за пределы двойственности. Пока тело этого не достигло, бессмысленно говорить о том, что добро и зло лишь философские категории! Вот для того, кто уже вышел за пределы этого Закона, он и не существует. А для остальных пытаться имитировать что им все без разницы все равно что пытаться прыгать навстречу поезду или совать голову крокодилу в пасть..Можно при этом конечно зажмуривать глаза и даже представлять что ничего такого нет, но недолго… С практикой алхимии приходит различение добра и зла не по поведению или пристрастию к тому или иному, а по сути. Тогда можно заметить как в человеке меняются "полюса" и насколько человек динамически склоняется к тому или этому.… И тогда простые привычные классификации сменяются на динамическую цикличность…
Нечистая сила выполняет одну важную работу — она приманивает к себе тех, кто слаб душой, так как дорога к Небу им закрыта. Слабость души — привязанность к халяве любого рода, от материальной до духовной, желание переложить ответственность, обрести неправедные дивиденды, скакнуть без труда в дамки, психология "рантье", развода ближнего и т. д. Много, много сиих способов, потому кратко… Человеку дан выбор между тьмой и светом, и обе эти стороны наделены соответствующим аппаратом реализации… Нас же не удивляет что в природе есть падальщики или навозные черви? Гневливость, лень, уныние, зависимость от обстоятельств (излишняя), излишняя любовь к себе любимому — составные слабости, но это лишь проявления главного выбора.

Абсолютно зло это уход воли человека от исполнения его задачи. Изначальная природа человека и добра и зла, в этом и заключается свобода выбора человека. То, какое из начал становится доминирующим (в силу личных особенностей и внешних условий) и определяет судьбу человека и итог его жизни. Добро — то, что способствует духовному росту человека; Зло — то, что способствует его деградации. Добро — это то что его укрепляет, наполняет жизнью. А Зло — соответственно противоположное. Абсолютное добро — здоровье. А абсолютное здоровье — бессмертие. Любое моральное уродство, нарушение "закона" (если закон правильный) — болезнь, такая же как болезни тела. Но есть еще часть, связанная с Переменами… С практикой алхимии приходит различение добра и зла по сути. Тогда можно заметить как в человеке меняются "полюса" и насколько человек динамически склоняется к тому или этому.… И тогда простые привычные классификации сменяются на динамическую цикличность… Нечистая сила выполняет одну важную работу — она приманивает к себе тех, кто слаб душой, так как дорога к Небу им закрыта. Слабость души — привязанность к халяве любого рода, от материальной до духовной, желание переложить ответственность, обрести неправедные дивиденды, скакнуть без труда в дамки, психология "рантье", развода ближнего и т. д. Много, много сиих способов, потому кратко… Человеку дан выбор между тьмой и светом, и обе эти стороны наделены соответствующим аппаратом реализации… Нас же не удивляет что в природе есть падальщики или навозные черви? Гневливость, лень, уныние, зависимость от обстоятельств (излишняя), излишняя любовь к себе любимому — составные слабости, но это лишь проявления главного выбора. Пока человек не достигнет ясного разделения добра и зла, он всегда будет сомневаться. Но до того, как это произойдет, надо давать человеку шанс и тренировать свое терпение его правом на ошибки. Главное, чтобы он не прекращал попыток… Излишняя злость нехарактерна для бессмертных, ведь если видишь множество миров, то несовершенство в одном уже не вызывает стремления к максимализму. В даосской традиции есть что-то вроде борьбы со страстями (слабостями), но скорее приручения, а не борьбы. Борьба с самим собой чревата поражением… Невозможно победить природу, будучи её частью - любая борьба против неё выливается в бунт, бессмысленный и беспощадный. Но природу возможно реализовать - опираясь на свои силы и мудро следуя наставлениям более мудрых. В любом человеке добро и зло. правда и ложь сливаются в хитром переплетении. Нужно учиться отделять "зерна от плевел", избегая скоропалительных бросков в сторону того или иного мнения… У хорошего хозяина и кривой гвоздь найдет применение. В жизни не может быть безусловных правил. Например, применение нашими отцами "не убий" в середине прошлого века привело бы к тому, что мы с Вами просто бы не родились. Норма для человека, прямо или косвенно вышедшего победителем во времени, то есть когда враги повержены от своей ли руки или стечением обстоятельств, либо кем-то другим… Трупы врагов с противоположной стороны на войне. Вроде все справедливо, воздаяние по заслугам. Приговоренный преступник, мразь редкая, и тысячу раз — да, заслуженно… А в душе нет ни радости, ни злорадства. И хотя справедливо, но тяжесть все равно есть. И заранее - неприемлима другая крайность оправдания и обеления, только потому что уже нет. Это рабское лизоблюдство и лживость.. Нельзя жалеть конкретного подлеца, если он творил зло вокруг себя. Нет, не об этой жалости конкретной личности, конкретного жизненного пути идет речь. Иначе бы нормой была несправедливость. Тяжелое чувство возникает от того, что тьма победила свет в этом человеке, еще одно поражение Добра. И дух скорбит не конкретно по негодяю такому то, а по пропадшей душе. И потому радоваться смерти врагов нельзя. Злорадствовать нельзя. Так как их поражения — в конечном счете поражение общечеловеческого…

К тому, кто понимает в чем заключается суть ЖИЗНИ вообще, приходят ключи обратного совершенствования. Понимание сути и осмысление разумом — разные вещи. Без понимания алхимические преобразования не смогут закрепиться в теле. Мир двойственен - два начала во всем. Суть этих двух начал именуется ЯН и ИНЬ. Самые великие, согласно даосизму, среди двух начал, это Небо и Земля. А человеке это Син и Мин. Хотя эти общекосмические начала разделены, но есть нечто что их связывает (подобно полюсам магнита и СИЛЕ, действующей между ними). Отсюда возможно их воссоединение. Так, только путем соединения своих собственных начал человек может от двойственности прийти к единству, а значит и обрести ПУТЬ в себе (что по сути будет внутренним обретение Дао, т.к. Дао и есть Путь). Когда Дао обретено внутри, оно может быть достигнуто и во вне, что будет уже полным достижением или тем, что в современной эзотерике принято называть "телом Света". Это есть РЕАЛИЗАЦИЯ Дао-Пути. Как сказано в трактатах, в том числе даосских, разделение СИН-МИН происходит при самом рождении из чрева. То что обычно называется умом или интеллектом — лишь следствие этой разделенности. Ум безусловно мешает рождению юань ци, но лишь как препятствие между син и мин. То есть покой, скрытый в движении, проявляется, и когда он достигает предела — СЛЕДСТВИЕМ, а не причиной чего является остановка ума (внутреннего диалога, и т. п.) — тогда рождается движение. Если это происходит в "тихом сидении" — то мы имеем суть северного метода. Но если это принцип действует иначе — то мы имеем южный или парный метод (оговорюсь, что только этим, вероятно, методы северной и южной школ не отличаются). Любовь" с точки зрения реализации — это и есть та самая частица истинного Ян, которую следует взрастить в себе! Вы же не призрак, чтобы утверждать, что она Вам недоступна. В случае смерти — крайнего проявления инь — мы имеем инь-шень. Но от этого ян не рождается — гуй (призрак) сам по себе уже никогда не обретет ян. Вывод — чтобы инь перетекал в ян, а ян — в инь, внутри инь должен быть ян, а внутри ян — соответственно инь. Отклонения с ориентацией следствия нарушения связи инь-ян. Любовь есть по сути своей отражение связи и проявление взаимодействия двух глобальных начал природы. Поэтому это именно та "сила" (понятие сила я использую условно), которая способна явленную двойственность привести к изначальному единству. Поэтому, если связь меду син и мин у человека потенциально сильна, то сильна и его "любовь". Иное дело, что обратить эту силу он может либо для достижения мирских целей (причем не обязательно на чувственном плане), что выльется в использовании его цзин для питания внешних форм, либо же для достижения внутренней цели самосовершенствования. Это именно подобно движению по потоку и вспять. Ибо только движение вспять способно привести к источнику самого "потока". Любовь — это отсутствие любящего (то есть "я"). Именно поэтому истинная любовь недостижима. Просто ее некому достигать. Если отбросить свое "я" — то, что останется, и будет способно на истинную любовь. Сказать точно с чем связано несоответствие сексуального желания человека и того, сколько нужно для продолжения рода — значит раскрыть механизм алхимии. Попробую по касательной — возбуждение сердца и излишний секс это взаимосвязанные вещи… Полнота энергии и отсутствие желания — по сути одно и то же. Но именно на полноте, отсутствие желания при истощении — совсем другая история. Есть смысл меньше сексуально возбуждаться, чтобы защитить свой Мин. У обычного человека возбуждение может иметь как непроизвольные: переполнение цзин и внезапное стремление к противоположному полу и т.д., так и произвольные: рассматривание изображений и видео соответствующего содержания и пр, причины. Если речь идет о контроле второго, то это поможет, но не кардинально. Существует несколько стадий влияния практики на возбуждение: от усиления до свободного контроля и невозмутимости.
стыбженно из foru m.dao de.ru

Кто понимает истинный смысл ЖИЗНИ приходят ключи обратного совершенствования. Мир двойственен — два начала во всем. Суть этих двух начал именуется ЯН и ИНЬ. А в человеке это Син и Мин. Хотя эти начала разделены, есть нечто что их связывает. Отсюда возможно их воссоединение. Только путем соединения своих собственных начал человек может от двойственности прийти к единству, а значит и обрести ПУТЬ в себе (внутренние обретение Дао). Когда Дао обретено внутри, оно может быть достигнуто и во вне, что будет уже полным достижением. Это есть РЕАЛИЗАЦИЯ Дао-Пути. Разделение СИН-МИН происходит при самом рождении, то что обычно называется умом — следствие этой разделенности. Ум безусловно мешает рождению юань ци, но лишь как препятствие между син и мин. То есть покой, скрытый в движении, проявляется, и когда он достигает предела — СЛЕДСТВИЕМ, а не причиной чего является остановка ума (внутреннего диалога, и т. п.) — тогда рождается движение. Если это происходит в "тихом сидении" — то мы имеем суть северного метода. Но если это принцип действует иначе — то мы имеем южный или парный метод (оговорюсь, что только этим, вероятно, методы северной и южной школ не отличаются). Любовь" с точки зрения реализации — это частица истинного Ян, которую следует взрастить! Гуям она недоступна. В случае смерти — крайнего проявления инь — мы имеем инь-шень. Но от этого ян не рождается — гуй сам по себе уже никогда не обретет ян. Вывод — чтобы инь перетекал в ян, а ян — в инь, внутри инь должен быть ян, а внутри ян — соответственно инь. Отклонения с ориентацией следствия нарушения связи инь-ян. Любовь есть по сути отражение связи и проявление взаимодействия ЯН-ИНЬ. Это та "сила", которая способна явленную двойственность привести к единству. Если связь меду син и мин у человека потенциально сильна, то сильна и его "любовь". Обратить эту силу он может либо для достижения мирских целей, что выльется в использовании его цзин для питания внешних форм, либо для внутренней цели самосовершенствования. Это подобно движению по потоку и вспять. Только движение вспять способно привести к источнику самого "потока". Любовь — это отсутствие любящего (то есть "я"). Именно поэтому истинная любовь недостижима. Просто ее некому достигать. Если отбросить свое "я" — то, что останется, и будет способно на истинную любовь. Сказать точно с чем связано несоответствие сексуального желания человека и того, сколько нужно для продолжения рода — значит раскрыть механизм алхимии. По касательной — возбуждение сердца и излишний секс это взаимосвязанные вещи… Полнота энергии и отсутствие желания — по сути одно и то же. Но именно на полноте, отсутствие желания при истощении — совсем другая история. Есть смысл меньше сексуально возбуждаться, чтобы защитить свой Мин. У обычного человека возбуждение может иметь как непроизвольные, так и произвольные причины. Если речь идет о контроле второго, то это поможет, но не кардинально. Существует несколько стадий влияния практики на возбуждение: от усиления до свободного контроля и невозмутимости.

Проблема-то не в мощи, проблема в людях. Всё было бы иначе, если бы люди понимали закон Перемен и могли бы посмотреть на результат своих действий хотя бы на 1 шаг вперёд. А пока что люди далеки от естественного состояния - и в массовом порядке желают использовать достижения науки как средство своего оглупления, всё больше отдаляясь…
Не в звездолётах, не в компьютерах и не в достижениях химической промышленности же дело. А в том, что космонавтика порождает технологию орбитальной бомбардировки/наведения ракет через спутники, компьютерные сети используются для массового зомбирования людей, а химическая промышленность превращает даже повседневную еду в наркотик, вызывающий зависимость.
И я могу сказать только одно — это безответственно. Дело, за которое взялся, доводи до конца, если что-то пошло не так, прибери за собой, восстанови по максимуму изначальное состояние. Пока что у умников не хватает понимания последней части — необходимости исправлять то, что сам наворотил. Видимо, когда подобное понимание приходит, человек перестаёт быть умником.
Если ты придумал что-то новое, прежде чем тиражировать, прими решение и ответственность за своё детище — что ты будешь делать, когда люди найдут способ использовать твоё детище друг другу во зло?
В этом отношении Мир находится в усиливающемся дисбалансе — и его неплохо бы сдвинуть назад — века этак на 3-4 к концу этого столетия было бы неплохо)) Тем более, что соответствующие естественные процессы уже идут (разрушение системы массового образования, общего правового поля, снижение экономической связности и падение товаропотоков), достаточно быть в тренде и не мешать своими попытками искусственных вмешательств "сделать лучше". Китай, конечно, плохо вписывается в эти процессы — но посмотрим, насколько его хватит. В конце концов, может быть выпускать миллионы высококвалифицированных инженеров каждый год — это уже перебор?
И в целом, Человечество постепенно выходит из долгой спячки, навязанной любителями удобной, сытой жизни и прочими носителями деловой хватки. Если вы человек Принципов, то вы за этими процессами чувствуете новый подъём, возможности реализации своей внеэкономической мотивации. А если вы чувствуете, что перспектив становится меньше, близкие вам по духу люди теряют свои позиции и в целом мир катиться куда-то "не туда" - ну что же, видимо, вы можете похвастаться членством в клубе ретроградов))
Спижено из for um .d aode . r u

>>85674пп

Любой метод можно разложить на дисциплину (знания в голове, основные понятия и их взаимосвязи) и технологию (приёмы работы, что делаем по шагам). С алхимией то же: если отфильтровать все "водянистые" слова, оставив базовые понятия, ухватывающие суть, в ваших руках останется связка ключей, больших и малых. Другое дело, что сама такая операция имеет алхимическую природу. Говоря "для этого нужно знать язык и местные теории", вы высказываете сомнительное утверждение. Проявить это, можно заменив "нужно" синонимом "необходимо". Так видна логическая ошибка, подмена "достаточно" на "необходимо". В итоге мы имеем: знание языка и региональной культуры является достаточным для понимания аллегорий. Но это не значит, что это знание является необходимым. Алхимия контринтуитивна. Предположительно Ключ вычислим методами современного контент-анализа. Для адекватной постановки такой задачи необходимо как минимум: иметь интерес к Традиции, не поддаваться напускному мистицизму и мракобесию, уметь с помощью рациональности отсеевать изощрённо-сложные варианты, иметь интуицию, что ответ принципиально вычислим. А складывая все 3 обстоятельства вместе, получаем, что Ключ легкодоступен, но для его обретения надо иметь судьбу. Ожидаю, что ищут Ключ в древних алхимических текстах. Это не единственный подход к задаче. Можно брать неалхимические тексты и менять подход: что нужно добавить, чтобы текст стал алхимическим? Скажем, есть классическая книга Карен Прайор "Не рычите на собаку" про эффективное общение с людьми и животными. Добавьте алхимический Ключ - и вы откроете для себя, почему алхимия является общей практикой для всех живых существ, да и полезные советы можно почерпнуть. Как говорится в древних текстах "понимающий это находит дверь и проходит вовнутрь, не понимающий этого - вечно кружит вокруг сплошной стены…" Есть такой эффект, когда человек много размышляет, но почему-то при этом словно ходит по кругу. Фишка в том, что во время размышлений он оперирует лишь той информацией, что есть у него, он не приобретает новой. А чтобы приобрести новую информацию, необходимо действие, практика. Сколь бы ни были точны и выверены рассуждения, если под ними нет опоры в практике, они бесполезны. В современной науке этот подход здравого смысла известен как Language Action Perspective.

Практика — работа по изменению себя, когда стремление к этому искренние — придет метод и учитель. Кто увлекается ложными учителями и методами — сам не искренен. Если это поймете, то не возникнет вопроса "Что конкретно делать?". "Когда ученик готов — приходит Учитель, когда не готов — смущает бес" Тому кто готов, достаточно и полунамека. Тому кто не готов, могут понадобится кальпы чтобы подойти. Шаманский уровень — инь-ян. Уровень понимания алхимии — переход от тайцзи к уцзи (Единому). Тайцзи — процесс взаимоперехода, вращения. Что может быть единым, объединяющем 10 000 различных вещей, бегущих по кругу? Только в центре урагана буря стихает настолько, что позволяет выправлять дела, пока они малы. Великое состоит из малого, преодоление трудного начинается с легкого, осуществление великого начинается с малого, начиная не с великого, совершают великое. Где много легких дел, там много и трудных. Относись к делу, как к трудному, и не испытывай трудности. Это и значит быть Человеком — уметь за нестройным хороводом событий увидеть цельную картину, и жить, балансируя между Небом и Землёй. Только как найти тот покой, что позволит начать выправлять свою жизнь изнутри? Разве только что получить Метод. Разве что, есть нечто такое, что уже есть с человеком. Осталось пользоваться теми шансами, что естественным образом выпадают каждый день. Ключ открывает двери к Знанию без знания, позволять сплавить воедино интуитивное видение сердцем и обретение судьбы через закрепление практикой. Ключ есть безмолвное единство, точка опоры внутри себя, к которой человек возвращается… И когда такая точка найдена, уже не остаётся сомнений что делать дальше — овладевать собой. Начинаешь с Земного, с концентрации на хорошем и нейтрализации плохого, очищении себя, продолжаешь работая с Человечностью. Чтобы излечить другого, помочь ему очиститься, необходимо уметь самого себя привести в баланс, завершаешь путь возврата к себе через Небесное. Уровень Неба — глубокое понимания себя, других, природы и Небесных принципов, что за любой ситуации видишь Единое. И естественным образом следуя ему, наблюдаешь как вещи выправляются сами собой - например, как человек с открытым сердцем в общении с тобой преображается, потому что начинает видеть Небо в себе самом. Это не может заставить искусственно оборвать связь с Единым (возгордиться собой например) - на этом уровне почти всё уже делается не для себя, а для других людей. Для этого достаточно естественно следовать ходу времени, делая себя просто хорошим человеком. Одни желания ведут по пути золотого эликсира, а другие по пути растраты себя и погибели. ПРАВИЛЬНЫЙ ответ на вопрос «отчего?» сможет привести к Нахождению. Врожденная склонность к практике обусловлена готовой душой — что есть обратная сторона Дэ. Душа должна созреть для прорыва. Чистое сердце=хорошая интуиция. Признак хорошего очищения — часто сбывается то что предчувствовали. Ключ обладает особыми свойствами:
- вы знаете, что вы знаете ключ, у вас не будет в этом сомнений.
- вы узнаёте, когда другие не знают ключа с достаточной степенью уверенности.
- ключ способен оказать влияние на вашу практику на любых этапах.
- ключ даёт вам понимание принципов, которые применимы и в обыденной жизни.
Ключ спрятан у человека под самым его носом. Слова о ключе легко понять, полученное знание просто воплотить в жизни. Но мало кто может это осознать: мышление путь экономии усилий; Совершенное мышление не нуждается в проговаривании или рассуждении, оно с лёгкостью порождает усилия, не требуя их.

Даже в западной, материалистической психологии есть такое понимание, как локус контроля. Пока человек вчувствывается, присматриваешься "а как там в мире?" - он пребывает в иньском состоянии, внешний локус контроля. Когда он разворачивает свою внутреннюю активность, когда он меняет мир, опираясь на свой внутренний стержень - он в янском состоянии, внутренний локус контроля. При чём тут ответственность? Да при том, что если тебя меняет Школа, то это со Школы спрос. Если меняет практика, то спрос с качества практики. А задача-то в том, чтобы человек менял себя сам. Воспринимал естественную динамику происходящего без опоры на разум и его способность к анализу; делал ставку на свой внутренний стержень, поддержание сбалансированного состояния и развитие способностей решать вполне практические задачи. Школа не может гарантировать изменений в Судьбе/личности. И, будем честны, не должна. Школе достаточно обеспечить возможности для подобного изменения - а дальше всё будет зависеть как от личных усилий человека, так и от внешних факторов. И пока разговор не идёт на тему "а какие ещё внутренние усилия я могу приложить, чтобы уже сегодня моё качество как человека стало иным, обрело большую цельность, как я могу приступить к решению (или отказаться решать) своих долгоиграющих жизненных проблем/задач?" И пока такого прицельного разговора нет, обсуждение неотличимо от бесполезного пережёвывания кучи технических деталей, постоянного движения по касательной, но не достигая центра, а даже и удаляясь от него. Если вы хотите обмануть человека/поддержать его самообман - вы можете рассказывать истории в духе "практика меняет человека", "секретные методы древних творят чудеса". Если вы хотите донести до человека правду, то вы можете рассказать о внутренних усилиях, тренируемых в Школе, о возможности восстановления рахитичного современного человека до естественного уровня внутреннего тонуса. Людей занимающиеся алхимическими практикам отличает:
1 опора на самодисципилину и внутренний баланс. Внешние обстоятельства - повод для внутренней работы. И накопленное внутреннее качество, не рекомендуется выплёскивать в виде ярких эмоций или многотомных сочинений "как устроен мир на самом деле".
2 широкий взгляд на мир с практическим пониманием - что может пойти на пользу, а что во вред. Неразглашение знаний, которые могут пойти людям во вред ради самих же людей.
3 вхождение в Традиционные линии передачи, обеспечивающие изменение Судьбы и как следствие образа жизни. Традиция это принятие на себя печати, позволяющей удерживать важное внутри, неважное снаружи и больше никогда их не путать. Чем больше посвящений в Традиционные линий передачи обретает человек, тем о большем качестве его Судьбы это свидетельствует.
4 много рутиной работы над самим собой. Обретение терпения и выдержки нечеловеческой силы за счёт десятилетий проработки внутреннего баланса на практике.
Вся светская/богемная жизнь, столоверчение и писательство — удаление от естества. Алхимическая практика направлена впротивоход подобной растраты себя по пустякам. Лучше не приобретать никакого понимания, чем приобрести ложное - и увязнуть в нём, затягивая в свои ошибки своё же окружение. Лучше утратить передачу, чем внести в неё хаос.

спижено сами знаете где

Выражение «А как там взаправду, только самому поглядеть» верно только для созерцающих свои мысли. Не понимающих Законы перемен.
"Если наступил на иней — значит скоро будет крепкий лёд", нельзя не учитывать тенденции и связность мира. Для древних мир — не хаос и в нем всё на своем месте. Беда современного человека что он не ловит тенденции, а рассматривает мир как кучу свободного хаоса, где якобы возможно всё. Так если нормальному человеку в лесу завязать глаза, покрутить на месте и отпустить, то для него весь лес станет хаосом, где в каждый момент он может свободно долбануться о дерево или упасть под обрыв. Означает ли это, что лес в этот момент утратил порядок? Конечно нет. Просто человек впал в неведение и потому потерял ориентацию… Человек не сложен. Просто в современном состоянии он напоминает беднягу, которому дали много раз по голове и после этого принудили всю жизнь ходить в искажающих очках с разбитыми и заляпанными линзами. Понятно что ожидать от такого адекватного восприятия реальности мягко говоря затруднительно… Для каждого конкретного человека добро абсолютно — это то что его укрепляет и развивает в духовном направлении, зло же — то что его делает слабым, зависимым и низвергает в пропасть бездуховности. Причем. в случае с конкретным человеком и добро и зло будут иметь явные проявления, легко схватываемые интуицией при условии неперегруженного ума. Зло — это чрезмерность, если учитывать, что это "зело", которое очень, сильно, ревностно и так далее. Зло стремится всё разбалансировать и делать чего-то слишком много или слишком мало. В общем или гармония или чрезмерность. Добро не стремится "всё уравновесить". Это невозможно. Добро стремится собрать Важное и Необходимое, отказавшись от Злого и Беспутного… Никакой оценочной внешней морали в этих понятиях нет, как и нет ненужного мистифицирования. В древних культурах это были совершенно конкретные, "рабочие", практичные определения, которые помогали людям быстро отделять "зерна от плевел"… Когда человеку стало "все равно", когда он перестал чувствовать разницу между добрым и злым (стал равнодушным), то это значит что он потерял Небо в себе — свою совесть и стал пресным овощем.
У познания добра и зла есть стадии:
1. Человек не различает добра и зла.
2. Человек знает о добре и зле от других людей, из книг и т.д.
3. Человек судит о добре и зле на основе собственного опыта и ожиданий.
4. Человек знает добро и зло интуитивно.
5. Человек начинает понимать Законы добра и зла.
6. Человек видит их напрямую и может предугадать развитие…
Максимализм возможен на стадиях 1-4, но невозможен (в привычном понимании этого слова) на 5 и 6.
Категории добра и зла имеют в плане энергии конкретный характер и не могут быть спутаны практикующим высокого уровня. Восприятие "относительное", без понимания четких следственных связей, есть признак слабости — невозможности познания космических законов.
Это (нельзя сказать про … что это высокое или это низкое- всё относительно. Смотря с чем сравнивать.) очень коварное убеждение, лишающее человека силы и духовных ориентиров. Добро и зло понятия не относительные, а абсолютные. Человеку совесть/сердце помогает отличить одно от другого. Душа или совесть всегда даёт подсказки человеку. Если я собираюсь сказать, то, что не является правильным у меня появляются достаточно неприятные, физические ощущения. По ним я уже понимаю, этого делать не надо. Физическое ощущение от не правоты — правильное ощущение. Чем больше Вы будете продвигаться в совершенствовании, тем сильнее будут такие реакции, вплоть до заболевания и сильных физических ощущений "выворачивания". Постепенно сомнения уйдут и станет возможно принимать единственно верное решение. У каждого человека есть такая основа как совесть. Она связана с юаньшэнь человека. По мере продвижения в практике алхими ответы и знаки приходят сами. Юаньшэнь обычного человека . что ребенка что взрослого, не установлен, поэтому только при успешной практике становится возможным опираться на него с полной уверенностью.
У ребенка больше чувствительность, но меньше степень осознанности. Невозможно что есть два человека, оба искренне уверены в противоположных истинах и, что оба действуют по совести (настоящей, той которая с юаньшень связана). Юаньшэнь, который по совести един и укажет только в одном направлении. Не зная самой истины, (по внешнему виду субъектов) понять кто прав — не возможно понять. По делам можно понять. По делам их узнаете их… Слова - наименее удобный инструмент для разделения правды и лжи. Сегодня политики нам вещают похожие на правду слова, но поступают ли они по правде? На втором месте дела. Но и здесь можно обмануться, если лжец искусно хитер. Но лучше всего видеть душу напрямую - тогда не ошибешься. Возможно при определенном уровне в практике. Любой поступок, совершённый против совести мгновенно отражается на человеке, вплоть до получения человеком тяжёлых заболеваний. Если человек идёт путём развития — развитие однозначно замедляется, потом ситуацию можно выправить только тяжёлым трудом. В определенном смысле верно, что то, что принято называть "характер", складывается из качеств духа и качеств, навязанных телом. Качества тела нужно преодолеть, а качества юаньшэнь взрастить, и тогда становится ясно, что те, кто апеллируют к развитию\использованию первых, никуда не придут. Но сам механизм преобразования сложнее.
спиженоизвестногде

Нужно опираться только на свой личный опыт, иначе это религия.
Потому что дух вселяется возможна жизнь. Это условие ЖИЗНИ, а отделение — СМЕРТИ. Вывод иньского духа и смерть — одно и то же, просто в последнем случае в тело не могут вернуться. Если бы душа не была сращена с телом, то смерть была бы вожделением. Однако очередей на кладбище не наблюдается. И душа вырывается из тела мучительно, через страдания и дезориентацию. С точки зрения даосизма, душа — это небесное, а тело — земное. А Небо это не Дао. То есть нужно объединить душу и тело, а не разделять их. Если человек не занимается своей жизненностью, а целиком посвящает себя внешнему, то он предает свой Мин. Пока Син предается иллюзиям и фантазиям, Мин постепенно загибается. Это и есть основная причина смерти… Наша культура пытается нам доказать: «Мы-люди независимы. Мы можем быть "совами", можем "жаворонками", можем есть деревенскую еду, а можем — в макдональдсе. Ну, может, болезнь желудка появится через 10 лет, и то вряд ли — еда-то прошла всякие сертификации и т.д. Нет разницы.» А разница есть, в рамках человеческой жизни изменения происходят незаметно… Вот так, извратив за века всё, мы приходим к учителю и говорим: "скажите пожалуйста, куда головой спать чтобы наступило просветление?" Понять что важнее, можно ответив на следующий вопрос: что лучше чувствуется — разница между днём и ночью или между югом и востоком? Не испытывать чувство ревности — равносильно тому, как, как имея тело перестать считать его своим — ЛОЖНЫЕ учителя буддизма, индуизма, "ньюэйдизма" призывают к этому. Однако, если бы это давало искомую Свободу, их тела бы тотчас растворялись или превращались в свет. Мы знаем как раз обратное - многие известные "просветлённые" уходят из жизни весьма тяжело — через болезни и страдания их тела. Профаны делают вывод что человек взяв на себя чужие грехи из сострадания достоин звания чуть ли не Будды. Что он якобы даже совсем не страдал а улыбался, когда его тело буквально гнило на глазах! Примеры - РАМАКРИШНА, ВИВЕКАНАНДА, Р.МАХАРШИ. Все они учили непривязанности к телу и видимо не страдали при своём уходе. Больной человек, получающий достаточно обезболивающего, тоже ВНЕШНЕ не страдает, и не становится святым. Есть разница между игнорированием (подавлением) и принятием. Каждый человек имеет ЛИЧНОСТЬ и неотъемлемым свойством личности является личное восприятие и реакции. Ревность в этом плане - это неотъемлемое ее свойство которое естественно для личности. Если человек считает что он не испытывает ревности, то он либо лжец, либо полностью Святой Мудрец (но таких как говорится, днём с огнём), либо уже наполовину мертв (что наиболее вероятно). Иное дело, если говорится о том, чтобы испытывая ревность, не следовать у нее на поводу. Но это просто чисто жизненный совет. Сегодня профанические подделки под Дао всячески взывают к человеческим эмоциям и толерантности. Лаоцзы в Даодэцзине говорит: "Небо и Земля не гуманны, Совершенномудрые не гуманны, Высшая Дэ недобродетельна". Смысл в том, что настоящее развитие и управление нельзя строить на мирском, иначе даже при самых добрых намерениях ничего хорошего не получится. То есть используется механизм не человеческий, а небесный. Увы практически нигде в открытом виде не говориться о роли движения тела в алхимии. Не говорю о практиках медитации — и так понятно, насколько искажены их цели и методы, когда они используются для погружения в забытье вместо погружения в жизнь! Даже в йоге роль движения изначально нивелирована и применяются в основном только статические позы и напряжения. Почему это так, где и когда произошел этот отрыв статики от динамики - сейчас сказать сложно, возможно изначально подход был другим, поскольку в те времена не существовало еще такой плотной границы между "внешним" и "внутренним" и достижения ТОЛЬКО за счет внутренней подвижности было возможным. Что же касается практик цигун и "боевых искусств" - то в них отсутствует основа, позволяющая ПРАВИЛЬНО приложить обретенные знания. Поскольку если и говорят о движении - то лишь о правильном выполнении формы, к спонтанности приходят единицы и лишь спустя годы практики, да и то не факт, что сумеют правильно приложить навык в алхимическом смысле. Алхимия не основывается на спонтанности — это лишь наполовину истинное утверждение. Движения не естественны пока контролируются умом, и значит такая практика не может служить основой изначальному. Намерение же необходимо, но чтобы его обрести — ДАЖЕ спонтанной и внешне правильной практики недостаточно. Обобщенно — причина желаний в не целостности человека. Человек ищет сам себя. Не целостность есть следствие разделенности. Пока разделены СИН и МИН желания будут присутствовать. А пока есть Небо и Земля, то будут присутствовать и устремления. Предположительно на этапе слияния син и мин, души по будут поглощены. Человеку не хватает соединения Син и Мин. Поэтому, пока это не произошло, силы инь ян всегда будут крутить его от желанного к отвратительному, от притяжения к отталкиванию. А если нет возможности соединения, то тогда мудрость состоит в том, чтобы учиться ловить и использовать потоки, предвосхищая их. Подобное используется в Тайцзицюань. Так можно сохранять баланс, не мечась между вожделением и отвращением… Все, что происходит вокруг нас, это потоки — так считали древние китайцы… Хорошо помогают этому: Понимание Ицзина. Практика столба. И эксперименты в социуме… Без первых двух эти эксперименты невозможны. Понимание Ицзин+практика столба порождают основу для таких экспериментов. Упрощенный пример: «Допустим человек понял что такое Инь-Ян и Усин по Ицзину, познал их через тело (свая) и только тогда увидел, как они работают в обществе. Вот отсюда и возникают варианты таких экспериментов в социуме…». Вот из-за этого магнетизма мужчины и не могут без женщин, а женщины — без мужчин. Секс — это один из основных путей траты Мин, а при уменьшении трат могут появляться самые разные эффекты. Ещё более сильные эффекты возникают на стадии восполнения Мин. Боюсь, мало что можно сделать с этим на уровне консультаций в интернете. Для достижения большей гармонизации надо изучать правильные способы секса. Даосские практики повышают биологическую доминантность человека, из "омеги" продвигают его в направлении "альфы". Иначе неофит ничем бы "толерантно" не отличался от Мастера.
Наш мир не внизу, он в середине.
Вывод иньского духа ведет вниз — в инь.
Вывод янского — в ян.
Ян может ходить в инь, инь не может ходить в ян.
спиженноясногде

Любое социальное устройство, как и природное на уровне инь-ян, заключает в себе свойство разделения на тонкое и грубое, просвещенное и невежественное. Это есть природный механизм для обеспечения возможности транспорта существ как в сторону совершенствования, так и деградации. Понятно что тонкое и просвещенное по правилу пирамиды не может быть множественным, посему и в природе самородки редки в сопоставлении и тоннами руды и в социуме гении гораздо более малочисленны чем простолюдины. Правда, как определенная концентрация тонкого, доступна именно не всем подряд, а только тем кто смог добраться до уровня ее восприятия. Для начала движения к истине нужно сразу определиться: Считаете вы инструменты познания обычным человеком истины достаточными или не считаете. Все древние Традиции говорят нам, что инструментарий обычного человека для познания истины недостаточен. А значит, не имея возможности отделять "зерна от плевел", истинные тексты от поддельных и искаженных, истинную историю от наложившейся переделанной и т.д. будет совершенно нереально во всем этом окончательно разобраться (что и подтверждают нам примеры выдающихся, но непрактиковавших (или практиковавших безуспешно) личностей). Вот это нужно понять прежде всего. Это ключевой момент для осознания и действия. Сам Ицзин говорит нам об усвоении Законов так: 河出图洛出书圣人则之 То есть Законам могут следовать только Шэньжэни. А кто такие Шэнжэни мы должны будем уяснить из разбора Даодэцзина и других трактатов… Тогда станут очевидны и перспективы реального понимания и овладения. Смысл не в том, чтобы бессознательно следовать переменам (иначе результат очевиден), а следовать им так, чтобы они работали в другую сторону, причем без опоры на сознание, внимание, дыхание и т.п. А вот как именно это делается — в этом и состоит секрет алхимии, иначе бы это уже давно стало общеизвестным.
спиженосамизнаетегде

>>85004
Надоела телема, стал форсить азиатчину? Сажа, скрыл.

В выправлении/становлении важно, чтобы человек именно САМ приложил усилия. Даже если некто от большой душевной широты решит помочь, если эта помощь не заслуженна, не выстрадана трудом и активным деятельным стремлением, рано или поздно тот, кому помогали, скатится на свой прежний уровень (если не хуже) и снова начнет страдать. Незаслуженная помощь развращает тело и душу, а "пользу" оказывает только "сиюминутную". Это как с маленьким ребенком, когда он, например, учится ходить. Можно поддержать, побыть рядом, но нельзя за него научиться и начать ходить. Иначе так и продолжит только ползать и будет вечно требовать, чтобы его "носили". Здесь благие намерения могут сослужить только дурную службу. Знание, добытое без усилий, становится обузой для получившего его. Люди стремятся постигать знания ментально и ум, чаще всего не будучи чистым, делает из него инструмент собственной значимости. Многие, едва получив некий опыт, тут же становятся сами для себя весьма значимыми и уже свысока смотрят на обычных "двуногих непосвященных" в суть метода, ими владеемого. Другие, у кого значимость себя еще выше — становятся "учителями", открывая собственные школы и организации либо становясь "под крыло" таких же как они, но более преуспевших на этом поприще. Разве они действуют так из сострадания к ближним, озаботившись их неведением в искреннем стремлении просветить и помочь им? - Если бы было так, то это было бы еще половина беды! Но причина гораздо хуже! И она заключатся не столько в их банальном стремлении к наживе (это стремление - лишь следствие), сколько в желании ПРОДВИНУТЬ СЕБЯ по отношению к остальным, дабы их эго восхитилось собственной значимостью! А помогает и стимулирует их во всем этом - банально ЗНАНИЕ, воспринятое их рассудком не по готовности, БЕЗ ЧИСТОТЫ СЕРДЦА. Поймите, Знание (с большой буквы) - это не информированность. И оно не основывается на логике (как к сожалению многие полагают). Логика - лишь инструмент, помогающий обосновать обретенное знание для его осмысления рассудком и передачи другим. Знание рождается внутри. Оно есть следствие истинного видения, которое иногда проявляет себя как интуиция (но это не одно и то же). А истинное видение само по себе есть плод неба и земли, то есть оно обретается постепенно вместе с практикой СИН и МИН. Поэтому древние говорили: "Человек - познай себя!" И познав себя, ты познаешь мир вокруг себя (что по сути одно и то же). Болезни людей, с точки зрения алхимии, результат состояния их самих.
То есть, с совершенствованием, болезни отступают.
Но для совершенствования нужен труд сердца, духовный поиск, переплавление себя. И это должен сделать сам человек, и никто за него это сделать не в состоянии. Вариант же гуманитарной помощи - когда по сути достигший лечит своим полем тела мутных сердец (даже пусть и опосредованно) приводит к тому, что он берет на себя эту муть. А такие люди, подправив свои тела, вновь устремляются во все тяжкие..
Нельзя порок затянуть на Небо. Это провальный путь, ведущий в никуда… Достаточно посетить Эрмитаж или любой другой большой музей, чтобы увидеть насколько антропоцентрично западное искусство. И наоборот, китайское (не изучал все иные восточные) изображает великую природу и маленького человека в ней. Тем самым давая понять, что человек должен изучать Природу, жить в гармонии с ней, и тогда может стать таким же (великим) как и она. Западная живопись, наоборот "отрезает" человека от Природы, тем самым лишая его и шанса на (природное) Величие, и наоборот возвеличивая чувства обычного человека и события социума. Если попробовать сопоставить соотношение космоса вокруг Земли, понятно кто ближе к объективности. Можно ли передать те же восточные идеи средствами западного антропоцентризма? Да, можно. В качестве примера можно привести те же китайские даосские и медицинские схемы, алхимические рисунки (как в Теософии Гихтеля) и т.д. В чем разница? В том, что такой антропоцентричный рисунок все равно будет указывать на несовершенство человека, а не зацикливаться на чувствах и мыслях обыденного существования, выдавая их за гримасы "вечности"… На протяжении всей известной нам истории человечества — всегда велись кровопролитные войны. Но необходима ли эта вещь — война? Вопрос сей очень важен для понимания. "не мир я принес вам, но меч" — для чего собственно? Почему нельзя жить исключительно мирно? На самом деле это очень хитрый Закон развития. Без войны — мирная сторона человека закисает, поэтому технологии вооружения так сильно обгоняют гражданские… Другой вопрос что именно понимать под войной. Если экспансии и захват других территорий ради власти — то путь этот мы хорошо видим на примере развала великих империй, а вот если определенный образ самоорганизации человека и общества (имею сейчас в виду не, упаси бог, репрессии и казни), то это только даст правильное развитие. Баланс гражданского и военного необходим, поэтому в алхимии так и используют два режима огня с такими названиями.
спиженносамизнаетегде

Учитель необходим, Развить третий глаз по интернет практикам и получить всю необходимую информацию непосредственно или найти учителя за пределами мира — просто невозможно. Учитель, который "рулетка" - это не Учитель вовсе, и вот таких ложных да, ныне очень много! В Традиции учитель и ученик связаны узами Истинного Пути - в том смысле, что только через эти врата ученик может войти. Та самая Целостность - без этого обретение Единства просто невозможно! Что касается всех остальных случаев - то возможен только один (без всяких исключений!) - это когда УЖЕ они едины - только в этом случае Учитель может не получить внешнего отражения. Но таких действительно Совершенных людей ничтожно мало. И дело здесь не во времени и не в конкретной традиции - таков закон собирания Себя, ветви дерева соединяются в ствол, корень которого Дао. Если от простого "не ответа" на форуме "возбуждается ум и загрязняется сердце", то страшно представить, какие страсти бушуют в нем от "не ответов" жизни, которая никому ничего не должна. От "не ответов" Неба и Земли, относящемуся к субъекту известно как.. От " не ответов" сяней, вообще игнорирующих "перевозбудившегося и загрязнившегося"… Знание как оно есть - не в книгах и не в услышанных словах. Оно внутри и доступно по мере его открытия. И вот тут уже могут пригодится слова и писания. Если же внутри пусто и нет отзвука, то внешняя отдача - подобна сотворению дисгармонии между внутренним опытом и внешним образом. И значит способно навредить - прежде всего как минимум самому ученику, замедлив его продвижение. Ключ (внешнее) должен подходить к замку (внутреннее), иначе можно случайно сломать замок. В мире постоянны только перемены. Имя кто-то должен дать, а постоянное имя может дать только тот, кто сам постоянный. А тот уже забывает про слова, как говорил Чжуанцзы. Круг замкнулся. В этом мире постоянны только перемены. Прими эти перемены и ты обретешь постоянство". Дао непостоянно, так как практика зависит от жизненного этапа. Постоянного имени нет и быть не может. Безымянное — начало Неба и Земли, то зачем ему еще какое то там "постоянное имя"? А по смыслу есть: Человек, будучи ограничен законами Инь-Ян, Усин и т.д., раздираем конфликтом душ внутри себя и внешнего давления различных родов извне, должен, посредством мучительного процесса самосовершенствования, обрести единство и стать свободным, выйдя из-под власти всех ограничений, когда он сам станет господином своей судьбы. Для обычного человека — действует Закон, он может что-то менять лишь в пределах своих установленных рамок (это и есть астрологический "забор"). Если он, находясь в рамках этого ограничения, смог добраться до Эликсира, то забор исчезает. То есть прежние астрологические причинности аннулируются. Это и видно по знакам на руке, лице и т.д.т.п. Даосские тексты гласят, что каждый человек имеет в себе алхимическую основу, но, в силу чистоты или загрязнений, одни могут добраться до эликсира сразу, другие потратят полжизни в мучениях, а третьи так и не доберутся. То есть эликсир находится внутри этого "забора", но одни люди видят хорошо и быстро его находят, а другие почти не видят и ходят вокруг, так и не замечая его. С точки зрения духовные Законы и Законы природы одни и те же. А потому любое, самое банальное действие и поступок человека имеют влияние на его духовность, и чем это происходит дольше — тем более сильное. То есть нельзя разделять бытовое и духовное. Истинная практика начинается там, где заканчивается практикующий! Тот, кто знает все, нуждаясь в самом себе, нуждается во всем. Все, что имеет форму – нереально. Пока практика нуждается в субъекте и цели — она лишь преддверие Пути. Когда вы дышите, то не задумываетесь, о том, что вам нужно дышать, чтобы жить. Вы просто дышите. Так же и истинная практика происходит естественно — просто потому, что вы не можете не практиковать. В определенный момент практика начинает просто происходить в вас, вы перестаете ее делать. И может произойти так, что это пространство, в котором она происходит сливается с самой практикой в одно целое. И далее нет разделения на практику и практикующего, они полностью едины.
спиженносамизнаетегде

Будда-сянь действует в бесконечной естественности, а не размышляет, поэтому само высказывание "принявший обет будда" звучит мягко говоря странно. И наоборот - "принявший обет спасения всех из сансары" разве хоть на каплю приблизится к состоянию будды-сяня? К сожалению, очень много бед у нас из-за извращённого понятия о добре… Настоящий механизм "добра"-принесения пользы (по крайней мере в смысле, доступном человеку) очень прост и описан в Даодэцзине, он един и не зависит от учения. Лаоцзы говорит именно о внешнем противопоставлении добра и зла, на уровне мирских чувств и форм. Само же недеяние это не просто недействие среди них, "не раскачивая маятник". Это совсем иное состояние, незатронутое внешними формальными атрибутами. Поэтому вектор противопоставления есть, но не между внешними миражами, а между внешним и внутренним. Если бы было иначе, то для чего тогда Лаоцзы бы противопоставлял действия профанные и совершенномудрых? Квадратура круга имеет отношение к ключу. Век Брамы+Год Брамы+Сутки Брамы+ … (то есть сумма всех главных ведических циклов) = числу пи. Квадратура круга есть основная тайна ведического исчисления. Число e зрения имеет сакральный смысл, также как и число пи, которое в своем глобальном значении есть отношение циклического построения (принципа или основы) к линейному. С числом е похожая картина, просто сущностное значение "е" сложнее увидеть. Но вполне возможно. Такие тайны традиции, как триграммы и их порядок, законы перемен, алфавитов, темы про силу Ли и цзин. Это не шифры. это сама жизнь. Причем не требующая ни микроскопа, ни физлабораторий, ни т.д. т.п. То что всегда перед человеком, но к чему он стал слеп.. Это природный ключ и к практике и к жизни.. Если Вам недоступны природные Законы, то значит еще не раскрылась природная интуиция.
Давайте попробуем совсем уж простые вопросы:
1. Почему в ясную погоду летом жарко а зимой холодно, а в пасмурную наоборот?
2. С точки зрения Инь-Ян, Небесное-Земное, как соотносятся мужчина и женщина?
Инь-Ян, Усин, Багуа, Ицзин — эти схемы расписаны по всему интернету, имеют множество описаний и толкований. Но помимо внешнего смысла (по типу "рыбки Инь-Ян" или "цикла Усин"), которые в общем-то несложно понять, эти схемы являются также изображением космических законов. Понимая эти законы, возможно им соответствовать и развиваться, вплоть до самых чудесных применений. Но понятно, что космические законы не открываются каждому человеку. Поэтому вы не встретите их описания ни на сайтах, ни в статьях, ни в книгах, ни даже в трактатах. А понимающий их не станет легкомысленно раскрывать. Начиная изучать схемы, в первую очередь ответьте себе на вопрос: что вы хотите понять? Внешний смысл или космический закон? Если первое — то подойдет какая-нибудь неплохая книга (лучше китайская), пожалуй, наиболее разработанные теории — в книгах по медицине. Прочитав, вы поймете общий смысл и вернетесь к практике. Но если второе — это совсем другое дело. В первую очередь, необходимо уяснить, что невозможно понять высшие законы прочтя одну книгу. Две книги. Двадцать книг. Двести книг… Это не значит, что читать не надо, но вы должны отдавать себе отчет, что работа эта — на десятилетия. Вы должны общаться со знающими людьми, учиться у них (и не в смысле "срочно откройте мне все законы"), исследовать первоисточники (в данном случае на древнекитайском), заниматься практикой, постепенно учиться видеть примеры воплощения этих законов в природе. Тяньсянь — с одной стороны является отдельным существом, если так можно выразиться, но в тоже время не отделим от самой вселенной. Если подойти со стороны индийской (в большей степени натховской наверное) метафизики, то это состояние Парамшивы, из которого творится всё мироздание. Парамшива остаётся там, на том высшем уровне, но от того, что он там есть возникают все остальные проявления. и он незримо существует в этих проявлениях, будучи в anuttaram (непревзойдённом). Демократия в смысле власти это иллюзия. Это как если бы рядовые управляли генералами, дети родителями, слабые сильными и т. д. Если же ее рассматривать не как власть, а как вариант обратной связи влияния на власть, то это может иметь положительный эффект. Но опять же, если сама власть позволяет сделать это а не строит видимость этого. Если же говорить не об обратной связи, а о прямом управлении, то оно всегда было, есть и будет одним: Сильные будут управлять слабыми. Как это и происходит в животном мире. В эволюционном порядке. Таков закон инь-ян и никто его изменить не в состоянии (даосское управление это тоже сила, но просто иного рода). А значит ключевым фактором является выбор целей и ценностей системы и воспитания на их основе. Так как в мире победили "ценности прибыли" (говорю сейчас более о западе, на востоке свои нюансы) то и воспитание соответствующее. А значит, наиболее сплоченная агрессивная структура, преследующая цели доминирования, независимо явно это или скрыто, и будет править балом. И предпосылок для иного пока не видно.
спиженосамизнаетегде

"и самые умники не осмелятся действовать" Такая версия. Лаоцзы лишает умников инициативы, а ведь на этом построено развитие любого современного государства, все борятся "за мозги", развитие науки, пытаются прекратить "утечку мозгов" и т.д. Лаоцзы использует знание Закона Перемен — в паре человек и внешний Мир кто-то Инь, а кто-то Ян. Умники предрасположены быть Инь, открываться Миру, "двигая его вперёд", с одной стороны учась и познавая его, с другой стороны питая его своей энергией. Умники следуют попутному совершенствованию — перерабатыванию себя и своей жизнь в продукты внешнего мира, воссоздавая вокруг себя такой же хаос, что носят в своём сердце. А можно проникнуться мудростью Традиции и пойти в обратном направлении: стать Ян, в то время как весь Мир будет Инь. Опереться на своё внутреннее состояние - центрированное, спокойное и умиротворённое. И превратить весь Мир в питательную среду для отработки глубины состояния неразделимой связи себя и Мира. И чем большей естественной степени закрытия человек достигает, тем больше полнота его энергии, тем выше её качество. Лишение инициативы закономерно проявляется в переходе от нарочитого бега за своими желаниями с головой, гудящей от мыслей, к естественному способу существования - к чистоте ума, не обременённого постоянным производством мыслей, и к мягкому, умиротворённому состоянию себя-и-Мира, нежному, как объятия матери. Проблема-то не в мощи, проблема в людях. Всё было бы иначе, если бы люди понимали закон Перемен и могли бы посмотреть на результат своих действий хотя бы на 1 шаг вперёд. А пока что люди далеки от естественного состояния - и в массовом порядке желают использовать достижения науки как средство своего оглупления, всё больше отдаляясь… Не в звездолётах, не в компьютерах и не в достижениях химической промышленности же дело. А в том, что космонавтика порождает технологию орбитальной бомбардировки/наведения ракет через спутники, компьютерные сети используются для массового зомбирования людей, а химическая промышленность превращает даже повседневную еду в наркотик, вызывающий зависимость. И я могу сказать только одно — это безответственно. Дело, за которое взялся, доводи до конца, если что-то пошло не так, прибери за собой, восстанови по максимуму изначальное состояние. Пока что у умников не хватает понимания последней части — необходимости исправлять то, что сам наворотил. Видимо, когда подобное понимание приходит, человек перестаёт быть умником. Если ты придумал что-то новое, прежде чем тиражировать, прими решение и ответственность за своё детище — что ты будешь делать, когда люди найдут способ использовать твоё детище друг другу во зло? В этом отношении Мир находится в усиливающемся дисбалансе — и его неплохо бы сдвинуть назад — века этак на 3-4 к концу этого столетия было бы неплохо)) Тем более, что соответствующие естественные процессы уже идут (разрушение системы массового образования, общего правового поля, снижение экономической связности и падение товаропотоков), достаточно быть в тренде и не мешать своими попытками искусственных вмешательств "сделать лучше". Китай, конечно, плохо вписывается в эти процессы — но посмотрим, насколько его хватит. В конце концов, может быть выпускать миллионы высококвалифицированных инженеров каждый год — это уже перебор? И в целом, Человечество постепенно выходит из долгой спячки, навязанной любителями удобной, сытой жизни и прочими носителями деловой хватки. Если вы человек Принципов, то вы за этими процессами чувствуете новый подъём, возможности реализации своей внеэкономической мотивации. А если вы чувствуете, что перспектив становится меньше, близкие вам по духу люди теряют свои позиции и в целом мир катиться куда-то "не туда" - ну что же, видимо, вы можете похвастаться членством в клубе ретроградов)) Несколько месяцев наблюдаю картину: собрание бомжей у метро, в подвыпитом каждый день состоянии — просят милостыню. И что - если им дать деньги, это будет не помощь, а толчок еще дальше вниз… Благотворительность это нечто другое чем подача милостыни и так называемая бескорыстная помощь, когда человек просит что-то сделать за него. Тут важно не идти на поводу у своих друзей и знакомых а уж тем более незнакомых, а опираться лишь на своё понимание и ощущение необходимости этой помощи. А иначе может "зло-творительность" получиться. 99% суицидников хотят жить, просто не видят выхода и стараются убедить себя, что единственный доступный вариант избавиться от боли — умереть. Это закономерно, ибо есть бегство и укрывательство в инь. Боль — ничто иное, как Ян, сокрытый в теле, но не принятый так сказать и потому игнорируемый и подавляемый. Когда человек впервые начинает работать над собой (не только с физическим телом, но и с тонким, психическим и даже ментальным!), он сталкивается обычно с большим количеством боли. Если он твердо следует Пути, у него есть шанс это преодолеть. Иначе неизбежно схождение в сторону, вплоть до физического ухода! Основными принципами духовного и алхимического пути Рамалинги Адигала, на мой взгляд, были те, которые я бы кратко суммировал так: Пока в теле присутствует Любовь, оно не может умереть. Об этом же говорят и Его собственные слова, написанные своему ученику: "Если бы люди умели любить, их бы тела растаяли словно воск"!
спиженосамизнаетегде

Самая "сладкая точка" душ По — обогатись, обожрись, скупи всех, один раз живем,ничего личного, все определяет прибыль и т. д. У душ хунь тоже есть "самая сладкая точка". Но ее нельзя описывать — тогда станет понятным устройство Хунь-По. Человек с доминацией По ускоряется к смерти. Усталость духа усиливает тенденции По… подобное часто наблюдается у одержимых, зависимых от игр или подобного, когда они не могут остановиться. Целенаправленное изменение себя всегда происходит через усилие. По другому и не может быть. Если человек находится под властью своих душ по, то без активного преодоления их влияния он не сможет совершенствоваться. Это вполне понятно, что любое действие встречает то или иное противодействие. Другое дело, как заставить это противодействие в конце концов работать на благо самого действия. И самое главное: усилие и сопротивление, которое оно встречает, есть ОДНО НЕДЕЛИМОЕ ЦЕЛОЕ. Пока есть разделенность между син и мин, до тех пор эта же разделенность присутствует и в жизни, и человек имеет устремление и имеет препятствие и они противоположны друг другу. Когда же син и мин уже достаточно слиты, тогда и устремление и препятствие — суть одно неделимое целое, подобно двум сторонам одной вещи. Между ними нет противопоставления и поэтому и благое и прежде вредное реализуют себя одинаково позитивно. Соотношение Хунь-По определяет регулярность или нерегулярность занятий. Причем не просто по принципу "сильные Хунь" и "слабые По" - хорошо. Если По будут слабыми, то не будет сил для занятий. То есть хорошо это когда есть баланс между Хунь и По и их правильное взаимодействие. Души По нужны для противовеса душам Хунь не практикующего, и балансировки душ Хунь практикующего. Упрощенно надо помнить, что Хунь это ян, По — это инь. Предположительно в случаях, преждевременной смерти, души хунь и по не рассеиваются сразу. Они, хоть и связаны с печенью и легкими, но проявляются все равно через сердце. Для них сердце - это своего рода врата в этот мир. Потому при пересадке сердца они привязываются к местоположению нового "объекта" и активно воздействуют на его опыт и судьбу. Немного "крамольная" с точки зрения классического даосизма, мысль: предполагаю, что души хунь и по связаны с планетами. Сердце же человека связано с землей. И подобно тому, как лучи планет воздействуют на землю и проявляют свое воздействие через ее "ауру", так и души хунь и по проявляют себя в человеке (микрокосме) именно через сердце. Вся же астрология, по сути, это наука о влиянии хунь и по на человека и его судьбу! Души по стремятся к смерти и соответственно, если человек ими управляем, ведут к ней человека через различные виды деградации… Молитва, как и Вера, должны исходить из глубин человеческого естества. Когда человек ходит в церковь, крестится и бьёт поклоны - это не молитва, это Ритуал! Это вряд ли поможет. А вот молитвенное состояние души и сердца обращает их к душам хунь и забирает у по подпитку. <…> молитва и ритуал - это разные вещи. Первая есть соединение со своей истинной Природой. Второй же - средство для воплощения идеи (от высочайших, например таких, как посвящение в Традицию, до самых низших). У них разное назначение. И хотя молитва не мешает выполнению ритуала - сие не означает, что каждый ритуал (например церковный) с ней связан. Что же касается вопроса душ по, то целенаправленный ритуал вполне вероятно может в нем как то помочь, если черпает свои корни в Традиции. Но от обивания церковных порогов обывателем вряд ли стоит этого ожидать… Нужно не ослаблять По, а лишь направить в верное русло. Или может быть "ослабить влияние". Для этого обычному человеку, без практики, можно например уехать жить в сельскую местность, взяв с собой лишь минимальные начальные средства. Найти заброшенный дом с участком, и вперёд. Простое ежедневное выживание без крайностей. Каждодневный упорный труд, связанный с преодолением себя. Напряжения духовной воли. Предположительно "молитвы", "посты" способствуют не особо. Только если с какими-то доп вещами (как, например, "послушничество" в православии — в сочетании с тем же тяжелым каждодневным трудом). Испытания требующие аккумуляции духовных сил — возможно. Обычного человека это изменить в лучшую сторону может не всегда. Кто-то может и сломаться. Самому человеку обычно сложно определить и понять, какой именно "труд", какой напряженности будет способствовать преображению — чтобы и не загнать себя, и хоть какого-то совершенствования добиться.

>>86186
>...

А так, например, самоотверженный труд на благо кого то из близких. Труд должен быть САМООТВЕРЖЕННЫМ. Если человек работает не покладая рук ради процветания себя любимого, либо ради накопительства, то также такой труд бесполезен. Путешествия, в особенности пешие. Ну или хотя бы регулярные длительные тур.позоды или прогулки. Питание - сдержанное, меньше сладостей и специй. Также полагаю, лучше приучить себя рано ложиться и рано вставать, например часов в 5 утра или даже раньше. Рано по утру По будет сложнее доминировать. Ну и т.д. Главное наблюдать и отслеживать в себе эти проявления земных душ и не давать повода им доминировать. Однако и тут следует избегать прямого подавления их волей, поскольку чаще всего эффект от этого будет уподоблен пружине - чем больше давишь, тем сильнее может наступить возвратное действие. Если животное загнать в угол, оно начнет защищать себя с яростью. Тут точно так же. А вот метод дрессировки, МУДРОЕ сочетание "кнута и пряника" - это лучший подход. Конечно, пока не достигнут нужный уровень ДЭ, человеку сложно избавиться от доминирующего влияния по. Но ослабить его контроль и тем готовить себя постепенно к практической работе над собой - вполне возможно! Высшая индивидуальность проявляется в человеке как качества личности в трех аспектах — сознания, подсознания и бессознательного, или же - ума, чувств и инстинктов. Земля дает для этого семь основ — кош (тел) (проявленная семеричность форм). Они вместе формируют человеческое существо. Воплощаясь в своем качестве на земле, личность есть низшая (пассивная) природа по отношению к "небесной" индивидуальности. Но ее корень, истоки ее качеств, сокрыты именно наверху. Основная "проблема" именно в том, что для того, чтобы индивидуальности можно было раскрыть свою истинную природу, ей нужно "прорасти" через личность. Поэтому переплавить ее возможно только на земле человеку, то есть в теле. В процессе плавления кристаллизуется истинная совершенная божественная природа как личности, так и индивидуальности. Однако, если этот процесс не завершен или же проведен неверно, то мы получаем на выходе недоделанного или же неправильного бога, у которого будут присутствовать какие то остатки его нетрансформированной индивидуальности. Трое червей. "Старый синий червь" - смертная природа, посеянная как ум-сознание: старый - потому что хочет себя продолжать вечно, синий - потому что неподвижен, ибо привязывается ко всему. "Белая барышня" - чувственная природа, соответствующая плану бессознательного, стремящаяся выделить себя и обратить на себя внимание. "Кровавый труп" - смертная природа нашего тела, или план бессознательного. Когда практикуешь, очень хорошо осознаешь, как в теле присутствует "запах смерти" - то, что именно к ней стремиться. Это те качества, которые и нужно переплавить в алхимическом процессе. И на этапе возгонки от ци к шень, я полагаю, это последовательно происходит, что и обозначается как трансформация по и сплавление хунь, то есть возвращение к истиной природе. И именно так мы можем вернуться от преходящего ши-шень к изначальному духу. В том и состоит задача даосской алхимии, чтобы вывести человека из пребывании в животном до чистого духа. Иначе иллюзия - задумайтесь, ведь человеческие зубы, иммунитет, ходьба по Земле это уже массовый террор и убийства. Но простым желанием или имитацией из этого не выйти, так как пребывая на животном плане человек и питается как животное и аппарат ему дан соответствующий. Душа не может образовать дух - она есть его динамическая сила. Хунь и по связаны с ян и инь ци и, соответственно, с солнцем и луной. Первые днем пребывают в глазах, ночью в печени, поэтому человек днем мыслит, а ночью грезит. Вторые находятся в легких, поэтому человеку кажется - "я дышу, значит я живу". И мышление и грезы - это действия, обусловленные ши шень. Но они не есть сам шень. Что же касается "червей", то возможно это и есть то, что разделяет и препятствует сплавлению 3+7=10. То есть это, фактически, есть указание на метод как от ши шень вернуться к юань шень. Что такое душа Хунь, что такое душа По — все это есть в 54 главе 卷五十四魂神部一 и в 56 главе 卷五十五魂神部二 о душах Хунь , душах По и духе шэнь из теории мироздания 雲笈七籤. Перевода на данный момент нет, значит и говорить на эту тему конкретно не имеет смысла, остается только рассуждать на уровне любознательного обывателя. Ну или переводить самостоятельно.
спиженосамизнаетегде

Взаимодействие с людьми опирается на энергетику, как переговоры государств опираются на их военную и экономическую мощь. Никакой дипломатией, хитрыми словами и самовнушением конечный итог изменить не удастся. В случае человека речь в первую очередь идет о врожденной юаньци. Практика алхимии позволяет стать более сильным. Мин это сложное пересечение, связанное также и с Родом (то что называют наследственностью) и с Душой (стремление к Добру и-или Злу и в данном и в иных воплощениях) и еще некоторыми категориями… Природа — это преобразования энергии. Преобразование энергии — и есть время и материя… А если смотреть глубже, то это одно… Искусство — это умение направлять преобразование энергии в нужном направлении… Юань ци — изначальная ци, ци предшествующего неба, источник жизни существ. Ци последующего неба — ци функционирующая после рождения. Вышеобозначенные термины еще не разгаданы наукой, да в в самих китайских источниках по их поводу есть разночтения, так что это тема отдельного большого исследования. Поторопишься набрать больше чем надо юаньци — убьёт. Смерть дурака и его возвращение на колесо сансары — самая запроектированная защита природы от дурака. Определить силу своей Мин проще всего через секс. Продолжительность, сохранение силы, частота и т. д. У женщин плюс определенные изменения цикла (но об этом говорится только ученикам на определенной стадии практики). Сексманьяки наоборот люди наиболее часто неспособные или с травмами в этой сфере. Поэтому и извращения. От слабости в этом наступает перенапряжение в мозгу… Нужно помнить главное — мы сами, люди, есть продукт именно этого, а вовсе не бесплотных духовных мыслей, а значит мудрость жизни начинается именно с этой сферы… Любые гормоны — внешняя сторона полноты цзин, т.е. прежденебесного. От цзин и гормонов родятся дети — прямая передача прежденебесного. Главный секрет, откуда и как берется изначальная Ци. В книгах говорится по разному, но четкое разъяснение передается лишь изустно. Сейчас распространилось множество школ и книг, где пишется о повсеместной практике с "прежденебесным". Благодаря придуманным системам М.Цзя и Я.Цзюньмина сейчас все уже знают, как "подтягивать половые органы" и "крутить орбиты". Все это техники последующего неба, могущие быть как полезными, так и вредными. К прежденебесному отношения не имеющие. За всю свою исследовательскую жизнь я встречал чрезвычайно мало методических описаний непосредственно прежденебесного, и никогда целиком, лишь на 5-10%, не более от того, что необходимо учитывать в практике. Если знать откуда берется юаньци, это уже половина того, что необходимо для ее развития. Вторая половина не менее сокрыта чем первая, тем не менее и первую нигде даосы не раскрывали, и я не собираюсь делать это. Юаньцзин не может восстанавливаться сам, иначе бы все добрые люди автоматически становились бессмертными. Нужны специальные методы и упорные усилия практикующего для их реализации… Человек может либо тратить энергию и внимание, "оставляя за собой след" снаружи (все более объемный), либо возвращаться к себе, направляя энергию и внимание на внутреннее развитие. И это происходит в каждый момент времени. Что касается внимания и восприятия. Всем наверняка знаком опыт, когда в состоянии болезни даже невозможно читать или слушать-смотреть людей, телевизор и пр… Восприятие-внимание это функции, опирающиеся на энергоресурс… Если батарейка хилая, то включенный на всю громкость приемник только ускорит развязку… Для человека изначальная энергия и есть время… Чем больше усилия в чём угодно — тем больше трата юаньци. Лишь усилия, направленные на возвращение юаньци могут окупиться, всё остальное приводит к разорению. Прежде всего нужно понять причину недостатка цзин. Это могут быть: 1. Врожденный недостаток, т.е. система пониженной выработки мин. О таком недостатке легко судить, если в детстве и юности человек отличался робостью, застенчивостью, слабым иммунитетом-частыми болезнями и т. д. 2. Сексуальная невоздержанность. Слишком частая трата семени и как следствие этот синдром. Тогда достаточно воздержаться пару месяцев и произойдет восстановление. 3. Если человек пожилой, это может быть следствием возрастного истощения мин. И в первом и третьем случае средство — алхимия. Для второго случая стабилизации хватит сполна, а вот в первом и третьем случае нужен прирост цзин, который дает только алхимия. В Юйсяньпай это упражнения конца первого и второго уровня, в Улюпай это своя система практики. Юаньцзин достигает своего пика при первой поллюции, это время неодинаково для разных людей. Имеют дело всегда с обеими энергиями, а изменять юаньци в сторону увеличения может только алхимия. Человек любит испытывать судьбу и активно выжигает юаньци — это не значит что он занимается алхимией. Кроме этого, все вышеописанные феномены проявляются через определенное время, когда юаньци "выходит" на поверхность. Симптомы прямого изменения юаньци в практике является одним из алхимических секретов, зная это уже получаешь ключ. Поэтому то даосские книги и говорят через НЕ: «Это не голодание, не дыхание, не мышление, не сознание, не расслабление, не…» Что это должен сказать Учитель. И после это станет понятно что в текстах это тоже есть, но увидеть это можно только после этого… Разгадать ключ к алхимии то же самое что и разгадать закон перемен. Cяни могут воспринимать юаньци напрямую (на то они и сяни), а люди — нет. Любой человек от рождения имеет в теле как механизм смерти (попутное), так и механизм становления сянем (обратное). Если же говорить о развитии души, к примеру, чтобы воспринимать изначальное — то тут даосизм предлагает интересный ответ: по-настоящему развить душу возможно лишь соединив её с юаньци. То есть, став бессмертным. Цзин не нужно и невозможно добавлять до бесконечности. Он должен быть восполнен до определенного уровня, когда происходят определенные изменения. В зависимости от возраста и состояния организма разным людям нужно разное время. После определенного количества подходов восполнений и растрат, механизм перестает действовать и требуются уже иные способы его активизации. Если человек сильный, то благодаря опыту и самодисциплине даже лучше дело пойдет. А если слабый, то как правило депрессия и очень тяжело втягивается в процесс. Но это если сразу. А если перерывы длительные, то в связи с инизацией (старением) все труднее и труднее… Цзин — это не "ощущение". Иероглиф цзин обозначает экстракт, выдержку https://bkrs.info/slovo.php?ch=%E7%B2%BE В ци нет ничего про "химические связи", внешне это воздух, а внутренне … . https://bkrs.info/slovo.php?ch=%E7%A5%9E Шэнь: разум, интеллект, характер, психика; нервы; состояние духа, настроение; вдохновение, экспрессия, выразительность; внимание внешний вид, выражение» (лица); манеры, облик. Уже много раз наблюдаю, что усиление Юаньцзин в процессе алхимической практики у ученика со стабильным духом — приводит к укреплению стабилизации, у ученика с нестабильным духом — к различным негативным проявлениям, вплоть до обвала практики… Есть несколько возможностей для "укрепления" и "стабилизации". 1. Профессиональный спорт. 2. занятия БИ 3. Некоторые методы нэйдань.
спиженосамизнаетегде

Привязанности к тленному, мирскому обречены на провал — но отказ от материального, монашество, затворничество — есть слабость, для жизни нужно это самое тленное, материальное, и тот кто бежит от общества есть слабость, не могущая в жизнь. Так как правильно жить в обществе с ценностями тленными?
Возможно одновременно и не отказываться, и не привязываться. Нужно выработать умение получать удовольствие от жизни, причем от простых и естественных вещей, это — первейшее из искусств благородного мужа, ныне почти утраченное. Только за этим этапом следует проявление изначальной природы. Современный чел. лишен этого умения, поэтому требует все более сильных и противоестественных ощущений, вплоть до наркотиков и виртуальной реальности. "6 воров" и "6 эмоций" по даосской классификации крадут его жизнь. Все разделение на тлен и не тлен, и т.п. принадлежит самому человеку. Пока есть разделение и есть противопоставление, то само оно и является "тленом". Избавившись от разделения в сути своей, человек избавится и от "тленного". Потому что его изначальная природа и есть "Нетленное".
спиженносамизнаетегде

Рак.
Надеюсь анон достаточно разумен что бы представления древних о медицине считать представлениями древних, а не заменять этим современную медицину. ПС даже у древних в всё определял специально обученный шаман/лекарь/алхимик, а не самолечение происходило.
спизженосамизнаетегде
С точки зрении алхимии рак это простое явление — в каком то месте образуется недостаточность (пустота) юаньци и там начинается совсем другая "жизнь"… Это похоже на "горячую точку" в государстве, где не действуют законы государства. Если накопить силы и заполнить ее, то все восстановится и очаг болезни исчезнет. Но, речь идет о юаньци. а не о внешней ци используемой в цигуне и пр. То есть, накопленная юаньци+восстановление ее функционирования по чудесным каналам=решение проблемы. Конечно же, в случае очень глубоких стадий и поражений, нужен уже очень высокий заряд для регенерации, редко доступный обычному (даже практикующему) человеку. Также на исход влияет и судьба. Если клетки "могут создать "школу-клан бессмертных" и/или отбиться от защиты организма или успеть провести 4 деления" - это и есть недостаточность юаньци. Что же касается "излишней энергии", то это всегда возникает в местах куда болезнь уже проникла. Так организм пытается выжечь болезнь, но момент уже упущен и болезнь лишь питается "новыми поступлениями". Если в организме проявляются ослабленные места — это уже ослабление иммунитета. Для болезни, в таких условиях, даже не обязательно проникать извне, потому что внутреннее опустошение — это уже болезнь. Здоровье обычного человека не абсолютно, а относительно и в нем много чего латентно ждет своего часа. Юаньци не диагностируется приборами и анализами, тем более ее ослабление. Рак очень даже диагностируется… У нас в Школе говорят о юаньци. Иммунитет — более понятное переложение термина для людей. В нашей Школе рак объясняют как проблемность иммунитета. В долго стоячей воде часто можно наблюдать, как мутная взвесь постепенно оседая на дно, складывает там свои напластнования. Причем если воду не баламутить, а оставить все как есть, то на дне постепенно начинается своя собственная "жизнь"… Человеку, не видящему своего дна, может казаться, что внешне все хорошо и вода его сердца как слеза просветленного. А любая "буря в тазике" поднимая муть — лишь козни злонамеренных демонов. Но вот беда — "жизнь" на дне, незамечаемая доселе, все более развивается по своим собственным законам. И однажды вместо чистой глади озера можно найти лишь поросшее тиной болото. Законы во всем одинаковы! Не случайно подавленность (когда человек долго подавлял свои негативные желания, эмоции, и т,п,) часто связана с раком. Что будет с мутной стоячей водой, если на нее не попадает свет солнца — там именно начнется "совсем другая жизнь"! Вода со временем превратится в болото. Микрокосм во всем подобен макрокосму. Изначальная ци по аналогии это не стоячая вода, а скорее именно сила текущей "живой" воды. Когда вода застаивается — это означает что она утратила свою способность течь. Соответственно место застоя лишено изначальной ци. В таком месте застойные явления, помноженные на неочищенность, порождают процессы соответствующие природному гниению, в особенности при отсутствии света сознания-духа (разделенности син и мин). В результате мы имеем то, что именуется "раком". Стоячая вода становится болотом если изначально не чиста. Застой это Инь. Если в воде присутствуют микроорганизмы и т.л. то они развиваются там. Озеро зарастает становится болотом. Аналогично когда человек копит обиду, ненависть, и т.п. эти мысли и эмоции у него увязаны с определенной энергией ци, которая в этом случае не может реализоваться, оставаясь в теле. Предполагаю, что при достаточной силе эмоциональной направленности (например нереализованная и невысказанная ненависть) происходит возвращение уже затронутой мыслью энергии в тело (фактически, преобразование посленебесной ци в цзин). Однако, будучи что называется структурирована отрицательной мыслеформой, она порождает искаженную телесную структуру, которая может выявится как рак. Вышесказанное есть предположение, основанное на некотором опыте взаимодействия с такими больными. С моей точки зрения, подавленная активность мысли-желания является часто причиной рака — не единственной, но достаточно распространенной. Озлобленность это не привычка, а результат внутреннего конфликта. Человек в чем то (чаще всего в том, что он считает для себя низменным или недостойным) не принимает и подавляет себя. И как следствие - раздражительность, а то и озлобленность. Вывод - практикующему нужны АКТИВНЫЕ, чаще динамические практики. Не практикующему — активный, внешне насыщенный образ жизни, связанный с трудом и физической и энергетической подвижностью. Ну а самое главное - ПОНЯТЬ (не умом и что называется Сердцем), что "мир" неотделим от тебя самого, и что бежать от него — потакать самости. Что отгораживание себя от "внешнего" приведет к еще большей закрытости — подобно кастрюле с запечатанной крышкой, закипающей на огне (накопленной внутри не трансформированной силы), которую может сорвать, года внутреннее "кипение" достигнет своего предела. Если река личности не чиста, то ее запруда приведет лишь в болото. Юаньци также подчиняется некой цикличности. В сочетании с окружающими условиями, особенностями организма и т.д., она может активизироваться или ослабляться. То есть нужно разделять юаньци как запас и юаньци — как поддерживающую функцию со своим устройством и алгоритмом функционирования. Этим объясняется то, что некоторым людям победить рак помогает химиотерапия. И после этого они еще много лет живут. Казалось бы, организм изнутри ослаблен, а его еще извне "травят". В этой связи интересно, что один из методов борьбы с раком, который, состоит в регулярном ежедневном 16-часовом воздержании от любой пищи, кроме чистой воды. Видимо, это способствует дополнительному выбросу организмом запасов юань ци в соответствии с суточным ритмом, вследствие чего онкологический процесс замедлялся/излечивается. Возможно что процесс деления раковых клеток вызывается по сути теми же природными механизмами, что и процесс восполнения цзин. Однако, нечистая, искаженная Судьба приводит лишь к росту клеток-паразитов. Если стоячая вода не чиста, то она со временем превратится в болото. Да, кстати, вот очень интересная информация по этой ссылке: <Основной причиной старения иммунной системы является дисфункция тимуса (вилочковой железы). С увеличением возраста человека на каждые 16 лет тимус уменьшается в размере, что приводит к падению производства лимфоцитов, которые распознают опухолевые клетки и уничтожают их.> Тимус с возрастом (после полового созревания) увядает. Его также часто называют "Органом счастья". Предположительно, это связано с тем, что с возрастом чувственная природа все более разделяется с телом посредством интеллекта. Когда человек подавляет свои желания и эмоции этот процесс, вероятно, многократно ускоряется, что способствует быстрейшему угнетению функции тимуса. "Радость - это особая мудрость". В йоге тимус играет очень важную роль. тексты его называют "вратами к освобождению. "Шакти Шакини, сияющая в этом лотосе, чище, чем океан нектара. Её одеяния желты и в своих четырёх лотосоподобных руках Она несет лук, стрелу, петлю и стрекало. В основании этого лотоса (т.е. Вишуддхи) — вся область луны, незапятнанной «знаком зайца». Здесь — врата пути к великому освобождению для того, кто желает достичь богатства йоги и чьи чувства очищены и контролируются." Шат-чакра Нирупана.

{далее рефлексия даосов на различные культуры, подгонка различных теорий под дао}
      Рог изобилия (святой Грааль)
В Средние века рог изобилия был переосмыслен как Святой Грааль. Если исходить из древнейшего понимания — это одно и то же. Если из последующих — то разные. У людей на Земле на самом деле всего лишь один метод. Однако нужно приложить множество труда и упорства, чтобы увидеть это логически и множество усилий в практике, чтобы выправить пустые места в логике интуитивным прорывом. К тому же практика должна быть правильной. Тогда, в результате, все феномены исторического многообразия, которые мы сегодня видим как раздельное, а часто и противоречащее, сведутся всего к нескольким простым вещам. И все станет просто и понятно. Но это еще только начало. Понять мало, надо еще и сделать. Первые три капли жидкости из этого котла могли дать мудрость; остальные были фатальным ядом. Так и с юаньци — поторопишься набрать больше чем надо — убьёт. Смерть дурака и его возвращение на колесо сансары — самая запроектированная защита природы от дурака.
      Славянская традиция
Как бы мы не вовлекались в сопереживание представлениям о величии славянской культуры, мы должны не забывать о трезвости исследования.
Потому, прежде всего, нужно ответить на 3 вопроса:
1. На какие источники мы можем опираться в наших исследованиях.
2. Каким образом мы можем описать систему этого знания, именно систему, а не отрывки, которые не дают полного понимания для действия.
3. Если эта система была столь велика, почему она настолько сокрушительно проиграла бой за выживание, тогда как другие системы, будучи даже завоеванными, сумели сохраниться и выжить? По тому, что я вижу среди более-менее адекватных реконструкторов древнеславянских знаний — никак, даже они признают, что система утеряна и восстановлению в прежнем виде не подлежит. Есть фрагменты, остальное можно только домысливать. К примеру, слышал (но пока руки не дошли проверить), что очень много есть пересечений с герметизмом. Вопрос: откуда могли взяться такие пересечения? Повесть временных лет, Слово о полку Игореве — 12 век это уже время после принятия и распространения христианства. Боюсь что из этого основ дохристианской системы не получить. Зная хорошо другую Систему легче реконструировать данную, исследуя аналогии. Конечно это будет "наклеиванием отрывков на цельное образование", но это, по крайней мере, поможет понять некоторые важнейшие элементы. Но для практик этого недостаточно. Только расширяет понимание Систем и своей культуры, приучая не пользоваться ей в автоматизированном режиме. Если брать богатырский эпос то, богатыри были различных "поколений" - чем они младше, тем меньше чудесных способностей и сил. Пока все это наконец не иссякло… Колядки — все начиналось будто бы с ритуального сожжения козла… Ритуал приходит когда уже неясно знание и его воспроизводят по обычаю. Все наоборот. Нужно любить и изучать родной язык. Но не коверкать его домыслами, а именно изучать. Фантазийные "интерпретации" не учитывают даже морфологию русского языка, не говоря уж о сопоставлении с древнерусским, славянскими, языками индоевропейской семьи и санскритом. Конечно гораздо проще не прилагая таких больших усилий, требуемых для настоящего исследования, просто расчленять слова на любые составные части. Это забавно, но не более. Пример вот такого "членения" (от просто так): Паровоз Па — значит папа, поэтому слово мужского рода ро — от слов род и ра, так как уголь это энергия деревьев и Солнца во — это вода, так как нужно охлаждать печь з — от характерного Звука по рельсу… Смысл должен быть ёмким на уровне понимания и кратким и четким на уровне формы. В случае же с новыми попытками объяснить буквы русского языка, мы видим обратную тенденцию — на буквы громоздятся новые объемные ветки объяснений, которые в свою очередь требуют своих объяснений и т.д.
Давайте вернемся к корням. Есть ли реальные сохранившиеся источники по
русским буквам такого рода или только предположения современных неоязычников? Если алфавит это исконно русская структура, почему он повторяет альфабет? Пока что я не вижу ни одной работающей структуры, кроме древней символики в орнаментах и некоторых сооружениях. В русских сказках встречаются и косвенные указания практического плана. По мере практики это становится очевидным. Нас приучили воспринимать сказки как нечто развлекательное для детей. А ведь на самом деле для воспитания детей с самого начала нужно вкладывать самое важное, пусть и в адаптированной форме. Вот так и формировались "сказания", - сказки. То есть по сути словесная передача важнейших основ. В Китае сказки переводятся как "сказания духа", "духовные сказания" - шэньхуа, откуда также можно понять всю важность этого инструмента. А для многих современных детей они были искусственно замещены мики-маусами и всяческими симпсонами, барби и пр. симуляторами…
спизженосамизнаетеоткуда

>>146516
>Знающий не говорит, говорящий не знает
Тогда зачем Лао-цзы писал ДДЦ? Он что - не знал. И обрати на число передоводов http://taopooh.narod.ru/3/transl.htm открою маленьки секрет они все мимо - просто для правильного перевода нужно изучать традицию изнутри, а внешний перевод подобен. Ну примерно как раскрытый смысл христианство с т.з. даосов соотносится с нынешней доктриной РПЦ, например

{Вроде кончил кусок с рефлексией даосов на различные культуры, подгонкой различных теорий под дао. Это последний кусок, далее уровень шизотеризма падает.}
Египет
Перевод древнеегипетских текстов в целом ряде моментов может быть далек от изначального смысла, поскольку переводчики в большинстве не догадываются об истинном значении того или иного символа. Поэтому чаще всего мы можем лишь предполагать то, что та или иная фраза имеет в виду. Иногда даже сквозь исковерканный перевод проглядывает древнее знание. И все что мы можем — интуитивно прозреть в то, что хотели передать авторы текстов. По убеждением древних египтян у человека есть две души — низшая Ка и высшая Ба. Высшая может переходить из тела в тело и на рисунках изображается всегда рядом с сердцем. Низшая является двойником человека (его отражением), всегда находится рядом с телом и не может путешествовать. Можно провести параллели с даосской традицией… Поскольку Ка может вернуться в тело, то египтологи уверены, что мумии египтяне создавали с целью обеспечить возвращение души Ба для вечного загробного существования. Однако выдвинем предположение, что мумификация производилась с несколькими целями. Первая обеспечить привязку Ка. Поскольку Ка всегда рядом с телом, то пока есть тело (мумия), Ка будет привязана, что позволит не мешать небесному "путешествию" души Ба и удержет душу Ка от рассеивания, чтобы в последующем сохранилась возможность для ее слияния с душой Ба. Можно ли назвать это алхимией? Если "алхимию" рассматривать обобщено, как "путь обратного совершенствования", то да. Кстати, мумификация начала применяться не в древнем Египте, а вероятно задолго до него. Например, мумификация была известна еще племенам жившим на побережье Перу около 7000 лет назад. Обряд мумификации имел название: SE-Ах, что означает "вернуть (умершего) в (жизни) Ах". Кроме Ка и Ба, египтяне различали и другие важные принципы. Ах переводится как "сияние". "Среди Ax-Богов царь увидит, как они стали Ax и царь станет Ax тем же способом"(Тексты пирамид, 1566d-67a) "Ты сделаешь этого царя Ax в своем теле. Он не умрет" (Тексты Пирамид, 781b). Таким образом, Ах — это некий бессмертный, вечный принцип, являющийся главной целью загробного ритуала. Добиться же этого можно было только воссоединив Ка и Ба. Ка, низшая душа, привязана к телу. После смерти, если не сделана мумия, она быстро рассеивается. Ба — высшая душа. Ба при жизни тела могла путешествовать по миру сновидений, а также могла переселяться в другие тела по желанию своего хозяина. После смерти человека она находилась рядом с сердцем при его взвешивании, а затем, по мнению египтян, впадала в некое подобие летаргического сна. Как же можно было связать Ка и Ба после смерти? - Для этого имелся особый инструмент. Он именовался Рен. Рен — это ИМЯ. В самом сокровенном значении этого слова (а не только имя, данное при рождении, которое могло быть лишь отражением или ВЕРБАЛИЗАЦИЕЙ истинного имени). Это своего рода задающая нота, лежащее в основе каждой вещи, откуда она черпает свою форму, свои качества, и т.п. Таким образом, древние египтяне знали, что каждая вещь имеет свое собственное уникальное имя — собственную изначальную вибрацию, лежащую в ее основе, которая уникальна и неповторима! Конечно, эта возможность была НЕ ДЛЯ ВСЕХ. Алхимия вообще не для всех, а осуществляется по готовности. А готовность определяется ВАШИМ РЕН, то есть вашим именем! В даосизме этот принцип частично покрывается понятием "Судьба". Таким образом, если Рен было "готовым", то воссоединить Ка и Ба было возможно. Как правило, СЧИТАЛОСЬ, что это возможно для фараонов, так оно и было в раннем Египте. Поэтому для них и проводился этот ритуал. После же вероятно, это превратилось в обычный культ и ритуал утратил свою изначальную основу. Хотя мумии продолжали изготовляться, но Знание постепенно утрачивалось. Чтобы ее сохранить, египтяне даже прибегли к тому, чтобы увековечить эти знания на стенах пирамид, в коем виде эти письмена дошли до нас. Таким образом, мумия вовсе не была главным инструментом загробной жизни. Главным инструментом было РЕН. А мумия нужна была лишь как основа для Рен. Таким образом, загробный ритуал ИЗНАЧАЛЬНО был предназначен для достижения бессмертия в Ах после физической смерти. Хотя возможно, что и не только ПОСЛЕ ЕСТЕСТВЕННОЙ УЖЕ СЛУЧИВШЕЙСЯ СМЕРТИ… Подчеркну — все это предположительно. Сейчас Имя-Мин 名 и Судьба-Мин 命 это разные иероглифы и соотв. разные понятия. В древности они были почти как синонимы. (см. древние словари…) А как вообще можно воскресить мертвое тело? Иисус и Симон Маг воскрешали по свидетельствам очевидцев, и в древнем Египте имеются описания этого — весткарский папирус, где описывается такой опыт дважды. Это не значит, что мумии предназначались для воскрешения. Мумия служила только основой для РЕН. А рен — то, в чем объединяются син и мин (тело — следствие РЕН). Вы, как и я, как и все мы — каждый имеет свою Судьбу. Ваша личность — следствие вашей Судьбы, поэтому вы имеете то или иное тело, обладаете те или иными качествами, рождены в тех или иных условиях, и т.п. Рен в древнем Египте, то есть ИМЯ, это основа Судьбы — то, почему Судьба (у вас, у меня, и т.д.) именно такая. Не претендую на авторитетность суждений, просто поразмышляйте, почитайте древнеегипетскую литературу, исследования египтологов о значении ИМЕНИ в древнем Египте, и возможно придете к схожему мнению. Или не придете… Слышали о значении имени Бога в христианстве и каббале, о тайне непроизносимого Имени, и т.п., тогда поймете, о чем я говорю. Если встать на эти позицию, то аналогично, если Бог имеет непроизносимое Имя, то каждая тварь, как образ и подобие Бога, ТАКЖЕ ДОЛЖНЫ ОБЛАДАТЬ ...

>>86460
>...
ИМЕНЕМ. И теперь, уже боле с точки зрения даосской, если Небо и Земля, являясь основой для син и мин, сошлись в человеке, то они сошлись именно в ИМЕНИ. Имя (Рен) - вот "источник" для обладания син и мин. Аналогичный пример: в учении сиддхов в индии, если сравнивать его с даосским, зачастую полностью отсутствует ступень "девять лет лицом к стене". Большинство сиддхов вообще не считают нужным сидеть ни лицом к стене ни как то еще перед конечным завершением. Так ушел Рамалинга, чему были многочисленные свидетельства. Он произнес прощальную речь, и удалился, закрывшись в своей комнате, и в ту же ночь вспыхнул фиолетовый свет и святой оставил этот мир, растворив тело в свете. Его тело уже не отбрасывало тени задолго до этого события, при этом он беседовал с учениками и писал свою Тируарутпу. Иисус как считается, растворил свое тело без достижения самадхи, при этом сделал он это по убеждениям многих именно после физической смерти, и т. д. Методов достижения бессмертия, предположительно, было и есть достаточно много, но если они отличаются от нам известных, это еще не означает, что они не верны по сути. Предположительно главная вибрация Имени неизменна (тут, в земном мире), подобно тому как обезьяна не может превратиться в человека, как бы она ни старалась (ну конечно, если не говорить о концепции перевоплощений, которая есть в известной мере ИЛЛЮЗИЯ). Но в некоторых пределах Имя (а соответственно и Судьба!) может меняться. Что же касается мантр — я думаю, это своего рода мост, устанавливающий связь с именем требуемого бога. По подобиям или ключам. Во всяком случае, в изначальном своем аспекте мантра, если она обращалась к конкретному богу, должна была нести именно эту функцию. Эллои, ИАО, … (не буду тут писать это сокровенное семигласное Имя)… в написании же это был Тетраграмматон - Йод, Хе, Вау, Хе. Истинные имена непроизносимы, их вербализации сокрыты, поэтому и мантры, устанавливающие покровительство тех или иных богов, в большинстве случаев скрывались, и давались только из уст в уста при соответствующем посвящении. Так, например, это отражено в традиции Ваджраяны, связывающийся с помощью тайной мантры со своим йидамом, в тантрических практиках это нама-мантры, и т. д. С древнееврейского Кабала переводится как получение, предание. То есть фактически, это Делание. Каббалисты считают что "Каббала – это свод древнейших духовных знаний, в котором скрыт ключ к тайнам Вселенной, к секретам человеческого сердца и души". В абсолютном большинстве своем они вероятно не подозревают, что этот ключ сокрыт уже в самом названии Каббалы. В слове Каббала зашифрован главный алхимический ключ к бессмертию: КА + БА = АХ. (вид этой "формулы" условен). Предполагаемый автор Сефер-Йециры (бен Акива) знал этот ключ (о чем говорят некоторые другие намеки в каббалистической версии этого труда — см. например мишна 1:3, и др.). Геб — бог подземного мира, да и земли в целом. Земля у Египтян изображалась мужским богом, тогда как небо — женским (Нут). И да, Геб часто изображался именно обнаженным, но с активным (и часто внушительных размеров) фаллосом, чтобы показать жизненную силу, заключенную в мин. Древние знания, заключенные в пирамидах надежно защищены авидьей (неведением) людей! Они и не догадываются в большинстве своем, что имеют перед собой истинный "Arcanum Arcanorom" или, скорее, "Sanctum Sanctorum" древних! Механизм бессмертия конечно один, а методы выведения янского духа могут отличаться. И кстати, заметьте ни в одной древней пирамиде никогда не было найдено ни одной мумии фараона. Предположительно пирамиды — не усыпальницы, не хранилища древних сокровищ, не "энерго-информационные" центры и не средства связи с иными цивилизациями, а великий алхимический "инструмент" древних.
Аменхотеп 4й хотел вернуть все к древним принципам (реформа Эхнатона), которые были искажены жрецами. А принципы эти исходили из одного источника, от него они потом перешли и в Египет и в Китай (и еще некоторые места…). По поводу алхимий, как китайской так и египетской, которую также исследую, могу сказать только одно: это есть лучшее. Противостояние двух цивилизаций на фоне исчезнувших других — их отголоски… Практика алхимии в Египте была крута. Понять ее можно:
1.Через потомков, носителей этой традиции.
...

>>86462
>...
2.Посредством особых способностей, будучи посвященным в другую алхимическую Традицию и достигнув в ней определенного этапа.
Существует ли третий путь — книжка написанная древним языком по египетсткой алхимии (а лучше с современным переводом) с конкретной последовательностью практики? Пока такую не встречал.
Шумер
Для исследования тайн письменности во всех случаях нужна начальная версия, доклинописная. В любом случае, следует опираться в своем понимании на основные принципы традиции. А то, что везде будут свои исключения — это вполне естественно…Не согласен с выводами Ситчина, однако он собирал, систематизировал информацию. первоначальный термин shu-mu (шу-му), переводящийся как "тот, который MU"/"тот, который обладает му", в дальнейшем в семитских языках превратился в shem (шем) или, в sham (шам). Ссылаясь на вышедшую ранее работу Дж. Редслоба, Ситчин указывает, что слова шем (shem) и шамаим (shamaim) означающие "небо", оба происходят от одного корня shamah (шама), означающего "тот, который там, наверху". Однако, в дальнейшем, описывая полеты богов "в своем MU" он отождествляет MU с летательным аппаратом, а это не так. Термины MU и ШЕМ (использовавшийся позднее в аккадских версиях мифов) имеют мало общего с летательным аппаратом, равно как и с буквальным значением слово "имя". Однако, я говорю, они имеют много общего с его сокровенным значением, тождественным египетскому REN. Слово "МУ" - однозначно шумерское, более того, оно принадлежит к так называемому "тайному" языку шумеров EME-SAL (использовался в магических ритуалах, на нем обращались к богам и передавались их речи. Некоторые полагают, что шумеры считали его языком богов и этот язык предшествовал древнешумерскому. Язык этот был запретным для непосвященных, звучание этого языка было скрыто за обычным знаками клинописи.) и по мнению шумерологов, кроме значения "имя" имеет также значение "фаллос".
1. В какой бы форме не использовалось значение имени (шем, шу-му или му), оно в древнем мире играло большую и даже сокровенную роль.
2. Эта роль заимствовалась последующими цивилизациями от прежних, зачастую вместе с мифами о богах.
3. Предположительно понятия "имя" древнего Шумера и семитских народов родственно понятию имени древнего Египта и вероятно происходит от общего более древнего корня.
4. Достоверно известно, что в древнем Шумере понятие "имя" обозначалось как "MU", которое позднее неким образом трансформировалось в "SHUMU", которое еще позднее стало у евреев שֵׁם (шем).
5. Понятие MU в древнем Шумере имело также другое, сокровенное значение — фаллос. Таким образом, древние посвященные ЗНАЛИ местоположение корня этого принципа.
Ещё пересечения:
По Египту: иероглифы, связанные с алхимическим смыслом, изображения, надписи на стенах и символика. Несомненны достижения Тота-Гермеса, так же как и линии правителей Египта, вплоть до Эхнатона и еще некоторых.…
Герметизм: места Герметического корпуса на языке первоисточника, символика герметизма.
Европейская алхимия: много трактатов, отбирать созвучные. метод европейской алхимии близок к южному методу даосизма — по описанию, только есть добавления религиозного плана.
Символ (/-*ы?) практики Мин у шумеров, в европейской алхимии, в Египте присутствует в явном виде. Символ отличается в разных культурах, но связан одним общим смыслом. Анкх — один из них.
Это нужно было в предыдущие посты вместить:
О первоисточнике Знания циклов (или Перемен)! Время династического Египта (Великое объединение) — приблизительно 3100-3150 гг. до н.э. Начало пятого солнца майя — 3114 г. до н.э. Это дата носит целиком астрологическое значение (то есть определялась по расположению солнца и звезд) и примерно одинакова во всех древних календарях. Интересно отметить, что длительность т.н. Пятого Солнца майя равняется 5126 лет. Разница с ведическим циклом я полагаю возникла благодаря тому, что маянские и индийские астрономы по разному исчисляли длительность периода "Великого Года", равного циклу прецессии земной оси. Ибо все малые циклы опираются на этот основополагающий цикл!
Вимана, это не летательные аппараты, подобных современным, или же "летающие тарелоки". Виманика шастра подделка - "откровение" контактера начала 20-го века. В махабхарате описывается совсем не аппарат, сконструированный древней расой, а нечто иное. В шумерских тестах, боги Инана, Энлиль и другие тоже летают. Но они переносятся, и воюют друг с другом в своих ШЕМАХ. ШЕМ означает ИМЯ. А что такое имя уже выяснено на примере египетского Рен. Таким образом, если вимана и шем означают одно и то же (а нет никаких оснований полагать что это не так) тогда вимана — не летательный аппарат древних! То же самое, следует сказать о других "изобретениях" древних. Не следует измерять по нынешней мерке знания древних — можно прийти к ошибке.

Если животные, растения и даже минералы могут СЛУЖИТЬ кормом, то почему человеческому царству отказывать в этой возможности?
Кому корм? Тому, кому человек служит (по своей воле или без нее). Мир это дерево. Из ствола ветви, из большой ветви — малые, и т.д. Но единая энергия питает и оживляет все, от ствола до листьев. Но с точки зрения человека (посленебесное) волк может поедать зайца, а корова — траву. Это различные манифестации. Но человек уже может сознательно выбрать в какой из манифестаций единой изначальной Силы себя реализовать! Все живые существа в течении всей жизни, превращают шэнь в ци, ци в цзин, цзин в форму в рождение. Это внутренний, т.е. микрокосмичечкий цикл каждого живого существа. Он целиком связан с посленебесным. Шень питает ци, ци питает Цзин, Цзин питает форму. Если говорить о внешнем (макрокомическом) аспекте, то этот же принцип зеркально отражается, по подобию, во взаимоотношении мириад существ между собой. Именно с этой точки зрения человек, питая себя животной и растительной пищей, сам также служит ПИЩЕЙ, но уже на ином плане. Когда же ВНУТРЕННЕ Цзин переходит в ци а ци в шень, то это признаки алхимического процесса. Цзин отца и и Цзин матери встречаются и порождают тело. Но прежде чем так встретится должны были устремиться их ци. А прежде чем устремятся ци, должкн был быть направлен шень. Так происходит — мысль вызывает чувство, чувство ведёт волю, а воля включает действие. Но все это относится к посленебесному. А таинство рождения сокрыто своим корнем в прежденебесном… Человек не может питать собой кого то или что то, кроме как направляя свои мысли и свою энергию во вне и на что направлены в данный момент его идеи. То, чему посвящает он своё внешнее проявление, то и питает. И ясно также и то, что без питания внешненаправленной энергией не могли бы существовать в древности на земле те, кого именовали богами или демонами. Как не могли бы существовать ныне практически все коллективные образования. Приведу пример. Муравейник жив пока жива матка и некоторая часть его муравьев. Муравьи движутся в основном коллективным сознанием, которое составлено из множества индивидуальных. Но это не просто сумма, а именно творческий процесс, когда из связи многих мелких частей создаётся нечего принципиально иное. Все муравьи в муравейнике, все птицы в стае, все особи в поголовье, все обезьяны на острове в известном примере с мытьём бананов — питают это коллективное сознание собой и являются его частью. Вернемся к примеру с деревом. Этот образ касается не только видимой внешнему глазу иерархии божьих тварей, не только внешнему процессу эволюции, но и скрытому на поверхностный взгляд отношению душ, пребывающих в дифференцированных телах. Души муравьев, сливаясь, являются неотъемлемыми частями, органами единого тела их коллективной души (муравейника). И далее, все муравейники в лесу также синтетически образуют коллективную душу иного порядка, а те, в свою очередь — ещё более высокого, куда включается уже весь муравьиный подвид, и т.д. На самом же верху — то что издревле именуется Аллайей или Анима Мунди — т. е. "мировая душа". Ни одна не может существовать самостоятельно, а только питаема своими неотъемлемыми частями. Таков принцип устройства мироздания и человек, безусловно, не может быть исключением. Во всяком случае, до тех пор, пока он не реализовал алхимию внутри себя самого. Человек — это основа, центральная ось, а все млекопитающие — разного рода боковые ответвления от нее в ходе того, что обычно именуют "эволюцией". И уже иной вопрос — за счет чего эти ответвления произошли… У каждого дерева один ствол и множество ветвей. Его корни глубоко в земле, его ветви протянуты к небу. Названная "эволюция" — то же дерево. Истинное развитие идет не от земли к небу и не от ствола к ветвям. Так течет сок дерева, струится его энергия, происходит его рост. Но суть и исток дерева — в его корне. Научная же теория полагает все иначе: что человек — венец творения, цветок, распустившийся на его вершине.
В этом основное отличие — путь общепринятой эволюции это путь от корней к стволу, от ствола к ветвям и листьям. Путь диффернциации целого. Путь (назовем его) возвращения — это путь обратный, К КОРНЯМ ДЕРЕВА, путь собирания целого. Развитие — не путь от мин к син. Это как раз сродни мнению внешней науки, но на самом деле это не так. Не сказал бы, что у животных буквально больше мин, хотя он и больше выражен. Если говорить условно о "расстоянии" между син и мин, то у животных оно больше чем у человека. "Подняться на небо" - не означает оторваться от земли. Оно означает прийти к корню, который (условно) "на небе". Ибо дерево возвращения к корням растет корнями вверх. Если мы возьмем за пример чистого совершенного син вселенскую Душу, Анима Мунди, то можно ли считать движение в ее сторону эволюцией для человека? Нет, потому что достигнув ее он растворится в ней как самоосознающая единица, при этом мировая Душа как была, так и останется всесознающей Единицей Сущего, но лишь пассивным аспектом проявления Изначального. О человеке можно говорить только в связи син-мин. Поэтому для человека развитие СИН будет развивать только в той мере, в какой сохраняется эта связь. Бесконечное может существовать только в паритете с конечным, бесформенное только вместе с формой, и т. д. Без одного нет и другого — тогда о каком развитии только одного из принципов может идти речь. Животные и человек связаны очень глубокой и давней связью. Не случайно древние шаманы умели видеть и определять тотемных животных для каждого человека. "Тогда шепнул ей Сатана: "Дай ему ...

>>86482
>...
поесть мяса". И ел Адам мясо и забыл заповедь Бога не есть запретное. Тогда ожесточился Адам, как это бывает с собакой, шакалом или гиеной, и начал есть трупы животных." Вероятно, с животным происходит что то подобное, для животного человеческое мясо это "запретное запретного". На плане инстинктов это понятно — животное начинает чувствовать человека своей добычей. А на плане души… Животное тоже несет в себе начала неба и земли. Но в отличие от человека его позвоночная ось горизонтальна (как правило), и заземлена хвостом. Для него начало мин видимо существенно превалирует над син. Человек — по сути есть звено, которое хоть как то удерживает эту связь! Так что поедание человеческой плоти ее полностью прерывает и зверь "пускается во все тяжкие" - примерно то же что происходит и с человеком, утратившим связь с духовным Учителем (ну или кто то скажет — с Богом), но только на своем, животном уровне.
Вопрос первично тело (мин) или душа (син), как вопрос что было раньше — курица или яйцо? На него есть совершенно определенный ответ — прежде них был Петух! В этой аналогии сокрыто намного больше, чем может показаться вначале. Вроде бы правильный ответ, что курица и яйцо едины (конечно, так оно и есть), на самом деле не раскрывает истинной причины существования этих двух и их перехода от одного к другому. Также, предположительно, и в алхимии: если мы сольем курицу и яйцо — это совсем еще не означает, что мы получим первопричину, т.е. петуха! Истинная причина, в Прежденебесном и мы никак не сможем об этом говорить и рассуждать, т.к. мы в Посленебесном. И этот момент перехода Прежденебесного в Посленебесное очень интересен. Вот об этом "моменте перехода" и речь. Соединив то, что должно быть изначально единым, даже проследовав обратно от разделенности к их единству, мы все равно останемся там, где и были — в рамках посленебесного. В нашей аллегории — для того, чтобы понять источник существования одного и другого (как курицы. так и яйца) нам пришлось совершить "прорыв", выйдя за пределы этой двойственности. Пока же мы оставались в пределах этого линейного круговорота "курица-яйцо", сколько бы ни соединяли одно с другим, как ни пытались бы вернуться к их общему "единому центру" — у нас никогда не поучилось бы понять откуда оба они происходят. Это не просто абстрактная философия, а сугубо практический момент…
С практической точки зрения для человека и его Пути — это разные вещи. До времени можно сказать что они даже противоположны. Но если говорить о сути то солнце и звёзды едины в ней. Вероятно я скажу сейчас крамольную мысль с точки зрения науки. Звёзды как и солнце — это тела древних богов. Это и есть те самые боги — в буквальном смысле. Человек просто воспринимает их так — как огненные сферы в пространстве и времени. По другому ПОКА не в состоянии. И коль звёзды — это тела высших богов, то они имеют также свой жизненный цикл. Мы видим лишь их посленебесной цикл существования — смотрим на них с этой стороны. Потому что сами рождаемся, стареем и умираем. Но это не значит что "посленебесный" цикл богов и человека — одно и то же. И это также не означает, что боги — Бессмертные боги — живут жизнью подобной той что живёт человек (хоть и намного дольше по времени) — хотя бы уже потому что именно человек полностью зависит от них и в своей жизни и в своем рождении! Бессмертные боги и звёзды — суть одно. Не буду никого убеждать, но полагаю к этому можно прийти двумя путями — либо чисто интуитивно, через прозрение, либо изучая древние тексты и писания. Но конечно оба эти способа не исчерпывают себя для скептического восприятия. Собранная прежденебесная ци в своей манифестации внешнему глазу видится как сгусток ослепительного света сферической (т. е. совершенной) формы. Совершенная материя — это свет, а совершенная форма это круг или сфера… "Бог есть огонь подающий". Манифестация изначальной ци (в т.ч. чисто практическая) может быть зрима обычному глазу как ослепительно сияющая сфера.
Разделение тела и духа (или ума) удел учений, сформировавшихся на осколках древних учений единства. Если тело противопоставляется душе (уму), то самое простое это его игнорировать и считать грязью. Отсюда и извращения. Зацикленность на уме-сознании и пр. — это односторонность.
А мир — целостность. Те учения, которые раскрывают структуру целостности, ближе к реальности и могут быть проверены принципом тождественности.
Признаком что традиция и учитель не созвучны с вашим сердцем — нагрузка которая будет исходить от учителя в виде практик, поручений и т. д., направленная на то, чтобы изменить вас к лучшему и подготовить к новому этапу развития — будет восприниматься как бессмысленное давление и разрушение. В таком случае, как только ваши силы сопротивления (вместо принятия) иссякнут — придется уйти. Признак созвучия — чувство спокойной, но глубокой внутренней радости, возникающее при прикасании к Учению и, особенно, к Учителю. Причем радость это не только от сказанных или написанных слов, но и просто упоминание имени Учителя или даже любая мысль об Учителе заставляет сердце наполняться этой тихой внутренней радостью. Это вопрос судьбы, если судьба встретить Учителя и сердце стремится, то сразу станет понятно, что такое "созвучно сердцу". А если нет внутренней готовности, то будете за одним столом сидеть и ничего не почувствуете Признак созвучия — появляется внутренняя уверенность, что ты месте, что то, что происходит с тобой, не смотря на необходимость преодолевать трудности, все правильно. Уверенность тихая, без эйфории. Интуиция первоначально хоть в малой мере присуща каждому человеку, поскольку в его "имени" есть хоть малая толика истинного ян. Ее развитие приходит с практикой. Если вы стремитесь стать на Путь, то свои действия вы с некоторых пор рассматриваете в русле Пути. И значит вы будете осознанно относиться к собственным прозрениям. Полагаясь на свою интуицию вы не будете строить свою практику, добавляя в нее интуитивно прозретые формы и методы, ибо ваша интуиция еще слишком слаба для этого. Поэтому в таком важном, краеугольном инструменте своего Пути вы будете полагаться на своего учителя. Но в вещах, которые могут служить вспомогательными средствами для этого (т.е. для вашей центральной, основной практики) вы часто будете следовать собственной интуиции, более того, именно так она будет развиваться и расти значительно быстрее. Интуиция есть, прозрение в истинный свет изначального духа.
спизженносамизнаетегде

Убирается плохое "перегруз ума, знаний и пр." и человек возвращается к минимализму естества. Гармонизируется последующее и уменьшаются траты предшествующего. Это верно, но ведь так живут и животные, что вовсе не делает их шэнсянями… А что делает из естественных людей шэнсяней, уводя их в противоположную сторону от аборигенно-животного состояния?
Вариант 1й: Совершенствование под управлением мудрого человека. Мудрый человек управляет, народ вокруг него совершенствуется подчиняясь его управлению. Тогда у народа не будет ни знаний ни желаний, и самые умники не осмеляться действовать и будут недеять, и тогда не будет невыправленного… Откуда взяться мудрому правителю? Для этого нужно получить традиционную передачу, иметь от рождения определенные данные, получить одобряющие духовные знаки, завершить этапы практики до определенного уровня и быть готовым на Подвиг ради своей Земли и своего Народа. Это кратко. Там еще много нюансов… Первый способ развития народа обозначен. Он не что иное, как традиционный способ обучения ученика (потому собственно без Учителя никуда), и также подобие того, чему учил Бодхидхарма (учение без слов, не опираться на тексты и т.д.) и, кроме того созвучие фразе "мысль изреченная есть ложь"… Не метод не работал, а шэньжэней (мудрецов) стало очень мало поэтому Шан Ян обратился к легизму. Теперь внимательно проверим весь текст ДДЦ на предмет путей альтернативного способа обучения, обращенного лично к народу (или кому то еще). Необходимо помнить, что безличностные обращения, типа "Закрой отверстия, запри двери .." и т.д. не могут быть засчитаны, потому как переводятся и как "Если закрыть отверсия и запереть двери", "Закрывание отверстий и запирание дверей.." и т. д. В последнее время в инете всё чаще стали проявляться читатели, заявляющие что они все поняли сами, без Учителей, напрямую из книг. Чтобы понять, возможно ли это реально для людей (о Сянях и Буддах сейчас речь не идет), обратимся к характерным цитатам Чжан Бодуань "У чжэнь пянь": 饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。只为金丹无口诀，教君何处结灵胎 «Пусть ты умом превосходишь Яня и Миня, если не встретишь просвещенного Учителя не упорствуй в догадках. Если будешь лишь заниматься золотым эликсиром не имея изустного наставления, кто же научит тебя где (в каком месте) образовать духовный зародыш?». В трактате У Чунсюя говорится: «нынешние люди не могут практиковать по трактатам, но прочитав их они получат общее представление о принципах алхимии и начнут искать созвучного трактатам Учителя. И по мере практики у Учителя, смогут сверяться по трактатам, лучше понимая суть методов.» Стоит ли делать хоть что-то, практиковать хоть как-то, если Учителя нет и, скорее всего, не предвидится? Смотря о чем идет речь. Если о гимнастико-оздоровительных упражнениях, то почему бы и нет, главное делать это внимательно, отслеживая изменения в организме. В случае же попыток практики алхимии по книжкам нужно быть готовым к необратимым результатам в широком диапазоне, от одержимости и дурдома, до тяжелых болезней и отклонений…В самой начальной стадии это вызывает отклонение ложной "гениальности", когда пострадавший строчит в интернете бесконечные опусы на тему что ему "осталось еще чуть-чуть до зародыша" и что сами "авторы трактатов разговаривают с ним"…Это и есть начинающееся отклонение ходячего огня и впадения в одержимость. Само состояние души человека является либо препятствием либо ускорителем для понимания трактатов. Негодный человек и трактат Чжан Саньфэна переврет, а годный — может понять истину по паре оброненных фраз… Другого пути нет. Только через многолетнее трудное постижение наследия великих мастеров прошлого. Поиск и обретение Учителя. Сверка по трактатам. Ну или, если человек готов, то может обрести Учителя и так, но уровень такого человека будет настолько явным, что ни у кого не вызовет сомнений. Это для реальных гениев, а не для имитаторов гениальности. Пример альтернативного обхода: Родиться мудрецом-шэнженем. Если не родиться мудрецом-шэнженем, то стать им вследствие озарения (реального, а не в уме про себя) или вследствие большой работы над собой (того же озарения, растянутого во времени…). Какими качествами должен обладать мудрец, что его отличает от простых людей? Что нужно для достижения состояния «мудреца»? 1) Понимание "тленности бытия", отсутствие омрачений ума. Это выражается в отсутствии привязки к материальному и чувственному (отсутствии привязки, но не обязательно отказу). Это даёт мудрецу правильное понимание "зачем действовать". 2) Понимании ситуации, то есть понимание закона перемен. Это даёт мудрецу понимание "как действовать". Действие согласованное с законом перемен. Озарение — это не просвещение. Это практика. Нужно умудриться, подобно Мюнхгаузену, самому себя вытянуть из болота… Понятно что первый путь (под руководством мудреца) подходит для большинства людей…
Второй — родиться гением, может далеко не каждый…И с этим ничего не сделать, это либо есть либо нет…
Третий — самому себя сделать гением — наверняка самый трудный путь…
С точки зрения действия обычного человека возможен лишь первый-широкий путь (обучение под руководством) либо третий (сделать себя гением).
Второй путь — для родившихся гениями, ничем не поможет обычному человеку.
Секреты открыты всегда. А люди закрыты давно. Люди сами не видят их перед своим носом. Для чего же сяням бегать перед ними, наводя их на "объект"? Они и так оставили людям бесчисленное количество знаков. Но большинство из них все также не замечается.
спизженносамизнаетегде
Also там есть конкурс, но заинтересует только тех кто в теме forum.d aode.ru/f13/konkurs-glavnyi-klyuch-alhimii-45833/#Content Потому что призы предоставляются только в натуральном виде (как заявленная скидка на стоимость семинара) и не подлежат выплате в виде денежных средств. Призом может воспользоваться только сам автор правильного ответа.

Истоки Дао связаны с передачей от Гуанчэнцзы к Хуанди и вплоть до Лаоцзы… Человек рождается от соединения отца и матери. Инь и Ян. Один инь и один ян — это и называется Дао.(Из Ицзина). Поэтому самым древним некоторые полагают метод парного совершенствования. Этот метод сейчас почти неизвестен и сохранились внешние упоминания о нем в … трактатах.
Парное совершенствование нельзя путать с "внутренними покоями" или простым сексом… Принципы их совершенно противоположны упоминаемым вещам, хотя и основываются на соединении мужчины и женщины… Этот метод является древним и быстрым. Но и трудным тоже. Трудным потому что практикующий уже должен уметь правильно контролировать себя, иметь соответствующее воспитание и развитые им способности. В мифологическом виде о нем сохранились упоминания…. Символы и знаки…, они прямо это показывают… Со временем получил развитие южный метод. Он описан фрагментарно в трактатах…, и схемах… Есть много иероглифов, также указывающих на него (иероглифов больше, чем в случае парного метода). В самом человеке тоже есть Инь и Ян. Если что-то из них выходит из баланса, то развивается болезнь… Первый способ искал гармонию внутри пары, второй искал ее в самом человеке… Отсюда Чжун юн и…, прочие памятники древности, опирающиеся на этот принцип… Гармония имеет Закон изменения, Ритм… Если правильно следуешь ему, то добавляешь Жизнь, если неправильно — ускоряешь смерть… Ритм этот есть во всем, он пронизывает и время и пространство… Значит, следует избегать практик, усиливающих либо Инь либо Ян, а практиковать по Ритму в благоприятное Время, Пространство и…
Есть книги, где все записано совсем иными фразами, не теми что сегодня встретишь повсеместно… Они встречаются в открытом виде лишь фрагментарно (см. тексты Улюпай и трактат раннего Чань…). Второй метод медленнее первого и многие идут дальше, не дожидаясь пока юаньци начнет просачиваться изнутри в ткани… Времени на самом деле у каждого человека не так много… Быстрый и действенный метод алхимии — парное совершенствование… За ним следует так называемый "Южный" метод, использующий Знание древними Закона и Ритма изначального, отсюда и Ицзин и настоящая медицина и Фэншуй… Это самая отборная разработанная доктрина китайской цивилизации… А первый метод был уделом императорской элиты… Сменялись эпохи… Происходила деградация и уход от Дао, это выразилось и в уходе Лаоцзы от двора и в первой открытой письменной фиксации (вне элиты), отсюда и "Начало письмен Вэньши"… С уходом Лаоцзы и рассеиванием элиты Школы даосизма стали распространяться в двух видах:
1.Небольшие группы и скиты практикующих.
2.Наметился уклон и искажение Даосизма в сторону религии (Небесные наставники, Шанцин…) и т. д.
Так как буддизм был еще не так силен, то гор всем хватало для практики и уединения… Сведения о эликсирах внешней алхимии также стали просачиваться на периферию, приводя к образованию уже чисто внешнеалхимических групп и Школ (в элите это все было в единой системе)… Времена шли и произошел расцвет школ буддизма, с их постепенным захватом исконных даосских мест и вытеснением скитов… Так было до Ван Чунъяна, который смог все это исправить. С одной стороны он понимал, что люди рождаются со все более мутными сердцами. С другой — уже и сам даосизм был под угрозой. Понимая это, Ван решил бороться с угрозой ее же методом организации — начал создавать даосские монастыри по буддийскому же типу, оставил в методике распространенные в то время длительные медитации для "очищения сердца", ввел жесткую вертикаль в монастырских общинах, назначил обязательность работ для монахов. Также он использовал и конфуцианские источники, такие как "Сяоцзин" и т. д. В итоге новый клон буддизма с даосской начинкой начал мощно завоевывать утраченные позиции…
Обычному человеку теперь стало необходимо выбирать между двумя похожими внешне организациями, но одна из них была ...

>>86678
>...
"внешней", "привнесенной", тогда как другая — исконно китайской… Вытеснить полностью внешний буддизм не удалось именно из-за развитой религиозной идеи "благого спасения после смерти", тогда как в даосизме это было не столь ярко развито… Ван Чунъян практиковал "Южный" метод", но он заложил в монастырское обучение Северный метод. Истоки Северного метода уже и до буддизма входили составлявшей практикой в древний, "Южный" метод… Ван Чунъян увидел что они схожи с буддийской практикой медитаций по "очищению сердца" и создал на основе этого общую медитативную практику для людей с замутненными сердцами… Так началось последующее многовековое закрепление сидячих медитаций по очищению сердца как основного метода нового, синкретического даосизма… Но у Ван Чунъяна были не одинаковые ученики…Были и ранние, до реформы, начинавшие практиковать с Южного метода, это такие как Ма Даньян,…,. Они то еще понимали древнюю структуру и потому их Школы несут совсем иную структурную наполненность, нежели официальный Лунмэнь… Есть распространенное выражение что Южные Школы начинают с Мин, а Северные с Син. На деле Южные (древние) Школы алхимии практикуют сразу Синмин шуансю — двойственное совершенствование природы и судьбы, а северные действуют по схеме +1. Первоначально ее было решено использовать как надстройку для Южного метода, т. е. +1, сначала люди очищали сердце этой практикой и работами в общине. а потом достойных посвящали уже в древний Южный метод (ср. метод постепенного и внезапного просветления в чань-дзэн)… Но люди есть люди, достойных было немного, и постепенно сидячая медитация уже полностью заполонила поздний даосизм как основной метод практики. При занятиях проявляется свет — вот, это и используют… Минус — засыхание. Мужчинам подобное засыхание вредит еще не так сильно и у них лишь сереет лицо и проявляется синдром Панды Женщины даоски, следующие этому методу с помощью массажа грудей становятся плоскими досками с мужеподобными очертаниями… В храмах возможно увидеть — они похожи на женщин после климакса… Это также дополнительно отталкивает женщин от даосизма, предпочитающих по женски свежо цвести, а не усыхать в мужском подобии… Женщина становится мужеподобной в широком Методе северных медитаций — да, я видел таких в Китае немало. При Южном алхимическом методе женственные формы сохраняются. Нет такого безгрудого усыхания. Слабости Северного метода — действие по крайностям — предел инь рождает ян, трудности круга переплавки и т.д. В позднем Чань (не алхимическом) (и иных подвидах китайского буддизма) были распространены и закрепились практики медитаций. под лозунгом "истощи сердце Синь и узришь природу Син". В некоторых школах даже делали такие бдения по неделям… В результате обретая тяжелые болезни (в трактатах Лю Хуаяна есть жесточайшая критика буддийских практик такого толка)… В Южном методе подобная практика встречается уже на более продвинутом уровне, для корректировки сердца. Даосами было замечено, что если практиковать такую практику отдельно саму по себе, то ныряя в глубокие состояния можно порождать в самом себе небольшое количество юаньци. Выражения для этого метода: Доведи инь до предела и родится ян. Везде практикуй чистый покой и т. д. Сложность этого метода в том, что в отличие от мощного Южного метода делать такое "каплесобирание" надо в течении очень долгого времени. К тому же, так как механизм мнк не получает достаточной мощности для поворота, нужно соблюдать очень сложную процедуру Сбора (не поторопиться, не опоздать, "перемещения","запечатывания" и т. д. — теряется естественность процесса "Даофа цзыжань" Лаоцзы… Ныне на 99% доминирует Северный метод. По словам Учителя в мире скоро будут широко распространяться методы широкого Северного метода, появится масса подобных школ как реальной, так и ложной принадлежности к Традиции. Ни Парного, ни Южного метода в перспективе больше не предвидится. У тех кто изучит эту тему есть реальный и четкий инструмент для понимания того, что всплывет в новое время. Все что предложат в будущем туристы, ездящие в турпоисках учителей с селфимониторингом, по Китаю, это будет: Мужской вариант — начало сидячая медитация, очищение сердца, предел инь рождает ян и т. д. в разных видах и вариациях — т. е. подвиды широкого Северного метода медитаций. Женский вариант — массаж грудей, уплощение грудей и т. д. — т. е. подвид широкого Северного метода медитаций. Все это есть совершенно бесплатно в китайском интернете или за небольшие же деньги в бесчисленных китайских книжках. Возможно, что есть уже в избытке и на западных языках (не слежу за этим). У нас уже есть подобное в Лу Куаньюе (Чжао Бичэнь) с некоторым буддийским искажением и пр. книжках по даосской тематике. Также под этот метод подделывается прочие псевдошколы… Древние методы Увэем называют стадии после Ювэя, говоря общераспространенными терминами — Недеяние после Деяния. Широкие Северные методы медитации полностью перевернули терминологию. Увэй — недеяние — это у них пустота сердца для заложения основы… У Лю И Мина: «То есть: Тренируют до тех пор пока "себя нет", …,истинный ян придет…" и т. д.» Сомнения нет — северный метод. И ведь общеизвестно что сам Лю Имин представитель Лунмэнь в 11 поколении. Трактаты, которые он комментировал, лучше читать без его комментариев, иначе везде будет сплошной Лунмэнь… Метод первых императоров (династий) — парное совершенствование и Южный метод части той, весьма грандиозной Системы. Если и по Парному и Южному информации очень немного и она закрыта, то по их источнику найти что-то чрезвычайно трудно. Однако сохранилось достаточно много, но в таком виде, который требует другого Мировоззрения и Понимания для дешифровки. Попытайтесь метод парного совершенствования расширить до глобальности. Может получите некоторое отдаленное представление об Императорском. Для этого нужно понимать (и не в теории разумеется) что такое парный метод. Для понимания последнего, поскольку сознания нынешних людей затемнены сексуальными убеждениями и тенденциями, был разработан южный. Для тех, у кого ум доминирует настолько, что плоды южного оказываются труднодоступны, был создан северный метод. Таким образом эта иерархия методов означает что если человек не готов к высшему методу он должен довольствоваться низшим. И часто это как говорится пожизненно. Что толку например, рассуждать о парном или Императорском. Если мин не готов откликнуться на знание син, то это принесет лишь большее разделение. В какой то момент, если практика истинная, на высших ступенях методы все равно сойдутся, вопрос лишь в сроках и готовности.
спизженосамизнаетегде

У человека завязывается янский дух, от избытка силы… Алхимия развивает жизненную силу. С древности и до сих пор нет иного способа многократно увеличить мощь своего организма… Парное совершенствование и внутренние покои — две разные системы. Их упоминания ошибочно считают синонимами. Первая система состояла из нескольких древних Школ, вторая из множества. Первая ставила перед собой задачи алхимии, вторая — сбережение цзин, разнообразие сексуальных отношений, получение новых удовольствий… Первая выходит из единого алхимического корня, вторая — набор различных методов и приемов (подобно системам цигун в противовес алхимии). Первая как считается исходит от Хуанди, вторая — создание придворных лекарей и дипломатов… Плюс немного народных наблюдений… Первой и поныне в Китае занимаются единицы, вторая буйно процветает… Как отличить? Практически 100 доступного — внутренние покои (книги, переводы, обсуждения т.д.). А если услышите вдруг на это непохожее (не продление акта, не пресечение эякуляций, не долинные оргазмы, не стремление к гаремам и т.д.) — то есть вероятность что это может иметь какое то отношение. Если вы практик алхимии, то метод парного совершенствования также должен восполнять Мин, сравните ваш метод и если он схож, то значит второй этап проверки пройден. Далее идут 3й-12 этапы (они становятся понятными при практике алхимии). Если же вы не практик алхимии, то распознать уже на 2м этапе проверки и далее не сможете. Эти методы (трактаты по внутренним покоям, книги о "китайском сексе" и современные книжки о зажатии точки Хуэйинь при оргазме, вытягивании ци по позвоночнику во время секса, взгляде на макушку при оргазме, запирании почек…) все равно что вбегать в горящую избу для тушения пожара, в соломенной одежде и шляпе. Это никакое не Дао. Дао — это путь обратного совершенствования. Внутренние покои, сексуальные практики и пр. это все действия по потоку, рассеивание силы, в целях удовольствия, разнообразия, похоти, статуса и т. д. не имеющие с Дао общего, а противоположные ему. В старинных текстах есть спорные места по этому поводу, а уж современные системы удовлетворения вообще исказили то немногое, что было ценного в этих методах… С ними нужно быть крайне осторожным. Задачей парного совершенствования предположительно, является переход от внешнего слияния начал (инь и ян) к внутреннему (внутрителесному). Задача внутренних покоев — совершенствование и раскрытие внешних отношений и их углубление. Таким образом их задачи диаметрально противоположны. Если мужчина и женщина смогут рассматривать свои отношения не в социальном и бытовом смысле, а именно в качестве практикующих партнёров и в этом же ключе осуществлять ВСЕ взаимодействия друг с другом, то это уже будет маленьким начальным шагом, а также необходимым условием для парного совершенствования. К сожалению, такие пары чрезвычайно редки… Физически мужчина входит во врата женщины. женщина не может его не принять. Тонко женщина входит во врата мужчины. Мужчина не может ее отвергнуть. Если отдача и принятие целостны и безостаточны, то это будет основой для алхимического слияния. Только основой, а не самим слиянием, для последнего нужно еще много условий… Если бы женщина для достижения нуждалась только в мужском Ян, то любая женщина, которая много отдает себя мужчинам, становилась бы сянем.
Предположительно в парной практике задача женщины сводится не столько к потреблению мужского Инь или ян (иначе это уже не взаимное совершенствование а использование), сколько к сублимации собственной инь и раскрытию собственного ян. Таким образом, мужчина использует внешний инь для культивации своего ян, женщина использует внешний ян для очищения инь и РОЖДЕНИЯ Ян. Главный тантрический принцип состоит в том, что практикующий мужчина в своей партнерше должен видеть только свою собственную Шакти. Абсолютно неверным является предположение, что ключ — в избежании оргазма. Это не ключ, а лишь следствие, и то не главное. При половом размножении дрожжей сливаться могут не любые 2 клетки, а только гаплоидные клетки разных типов спаривания. Существуют два типа таких клеток, которые различаются между собой по одному генетическому локусу, обозначаемому mat (от англ. mating). Локус может находиться в одном из двух аллельных состояний: mat a и mat α. Mat a клетки синтезируют половые гормоны, которые дают сигнал α-клеткам. α-клетки отвечают a-клеткам, активируя мембранные рецепторы, которые воспринимают только феромоны от клетки противоположенного типа спаривания. Поэтому слияние двух одинаковых клеток невозможно. После слияния образуется диплоидная клетка с генотипом a/α, которой необходимо стать бесполой, чтоб больше не сливаться, и затем осуществить мейоз. То есть по сути, процесс брожения и алхимический процесс при парном совершенствовании похожи. Семя и кровь… Истинное "вино любви"! При парном совершенствование бессмертный зародыш развивается у каждого свой. Душевная близость — область сферы СИН. Поэтому дружба может возникать как между мужчиной и женщиной, так и между женщинами, ну и, конечно, между мужчинами. Её глубина напрямую зависит от схожести и развитости двух душ. Сексуальное влечение — область сферы МИН. Поэтому возникает между мужчиной и женщиной. Возникновение или отсутствие взаимного притяжения появляется при схожести энергетик. Мощность зависит от уровня энергетики. Любовь — возникает при совпадении одного и другого. Камасутра к этому добавляет еще и третий компонент, против которого не попрешь, практически основа всего… Любовь должна быть полноценной и включать в себя все три ее составляющие. Если аспекты не все, то и любовь неполноценна, а следовательно, и ненадежна и недолговечна. Взаимодействие мужчин и женщин напоминает шутливую картину когда мужчины лезут по отвесной скале вверх к Небу, но периодически попадают на пещерки с женщинами, откуда, будучи затянутыми, многие уже не возвращаются, так как вход в пещерку заваливается наглухо… Многие мужчины не только не лезут к Небу, как им положено по природе, но и сами стремятся замуроваться хоть где-нибудь… Бывают такие женщины, которые не только не замуровывают в пещерке, но и сами вылазят наружу и лезут вверх вместе с мужчиной. Но, увы, такое счастье не столь часто встречается…
1. Брак это коротко. На самом деле — бракосочетание, именно сочетание двух людей. Синонимы слова сочетание — единство, сосуществование, соединение. Неправильный брак — это когда сочетания не произошло. Когда нет сочетания, это ...

>>86704
называется разделение, разлучение, раздробленность, отдельность, разрозненность (https://ru.wiktionary.org/wiki/сочетание#Антонимы ).
2. У нас как на ладони, самый очевидный пример действия концепции инь-ян: мужчина, олицетворяющий мужское начало и женщина — женское. В своем правильном сочетании каждый содержит в себе как истинно свою часть, так и частицу противоположного по свойствам компонента. Символ инь-ян оттого и изображается не двумя окружностями, но одной, где в единое целое соединены противоположности. Притом, с соблюдением равенства, каждый уступает ровно столько другому, сколько необходимо для гармонии, баланса. Чем символ инь-ян не пособие по правильной семейной жизни!? Когда говорят, что в браке люди притираются, это значит что они меняются, преображаются в нечто новое. Супруги приобретают общие привычки, интересы, примерно одинаково представляют общее будущее, между ними нет пустот, разрывов, как у притёртых друг к другу кирпичиков. Вместе они дополняют друг друга таким образом, каким поодиночке или в мимолетных отношениях никогда не способны были бы измениться. В этом сила смысл брачного союза: из двух компонентов получить единый, принципиально отличающийся от каждого из них в отдельности.
3. К вопросу о том, кто кого куда тянет. Мне очень близко объяснение, прозвучавшее здесь на форуме в обсуждении парного метода, где мужчина карабкается на вершину горы и однажды находит пещеру, где его встречает женщина. Там он зачастую и решает остаться, забыв про вершину горы навсегда. Это тот случай, когда женщина "тянет" и создает такую ситуацию, в которой будут максимально удовлетворены именно её потребности. Когда мужчина "тянет" на себя, скорее всего он выбрал неподходящую для семейного союза партнершу, которая вскоре наскучит и внимание мужчины будет переключаться на разных женщин (ведь поиск подходящей партнерши фактически не завершён). Идеальный вариант — покинуть пещеру и, поддерживая друг друга, продолжить путь к вершине уже вместе. Это возможно только в гармоничных отношениях, в правильном браке, где взаимопонимание — не пустое слово.
спизженосамизнаетегде

Если у женщины "тяжелый" инь, то скорее всего она потащит "вниз" и мужчину. Если только мужчина не обладает очень сильным ян. А женщина, которая любит посидеть на диване, скорее всего и имеет "тяжелый" инь. Алхимия может иметь место, если оба будут совершенствоваться.
Причем именно в алхимическом смысле. Иначе это будет обычный брак.
Выбор партнёра — В Любви, своей Любви, Любя, Себя. (алхим формула). Когда мы живем в согласии с собой, делаем то, что любим, наполняемся изнутри и с нами и другим становится хорошо. В нас появляется любовь. По другому и не получится. Касательно темы "парного совершенствования", такие мысли пришли: если мужчина хочет тихой уютной семейной жизни,чтобы детишки были,чтобы о нем заботились и т. д.,он должен искать подходящую по качествам женщину-хозяйственную,с хорошим характером,с индивид. комплектом подходящ. ему личных качеств женщины,способной создать семейный уют и комфорт. Однако если мужчина хочет парного совершенствования с женщиной,то здесь необходимо обратить внимание на практику женщины, ее уровень дэ и т. п. вещи, и сдается мне, что такая женщина совершенно может не подходить для тихой спокойной семейной жизни. Первое не противоречит второму, хотя случаи такого двойного набора качеств редки. Вопрос лишь в уровне Дэ супругов, степени их взаимодействия и желания или нежелания иметь еще при этом счастливую полную семью. Дети в такой семье могут не только не стать обузой, а напротив усилить ход практики многократно… Если ребенок рождается обычным или с низким Дэ, то это будет обуза. Если с высоким Дэ — то ускорение практики для всех в семье. Должна быть духовная близость, общность интересов. Также должно быть обоюдное желание развиваться. Если один стремится вперед, а другая тянет назад (или наоборот), сами понимаете, где окажутся… Очень важно и совпадение энергетик. Оно ощущается на физическом уровне, это основа основ, именно на ней выстраивается все дальнейшее. "Один Инь и Один Ян — это и есть Дао". "Убери один кирпичик, сначала здание покосится, но рано или поздно рухнет…". Когда мужчина выбирает женщину, он выбирает судьбу…
Проблема выбора не так проста (что мужчины что женщины):
1. Пару Син можно подобрать под себя.
2. Пара Мин выбирает себя сама, вне "советов" сознания. И там есть градации… Эти два момента еще нужно согласовать между собой…
Женщина может помочь реализовать задачи на Пути мужчины, а может устроить ему такую "варфоломеевскую ночь", что он больше о них не вспомнит и до своей кончины. Здесь как у сапера — нажал не тот проводок и уже в другой жизни… С чем это связано? С отсутствием понимания различия функций Инь и Ян. Нет примера, нет понимания, в результате вечный бой за самость. А гармония остается далеко… Мужчина и женщина состоят из сочетаний инь и ян (с доминированием либо инь либо ян) и соответственно все пары должны быть учтены. В этом и сложность, что человек это постоянно двигающаяся цикличность. То есть нужно увязать уже 2 цикличности, состоящие из многих других. Как выбрать Женщину? Не следует брать любящих болтать, погулять – бесполезных женщин, а обязательно отбирать тех, с кем объединен сердцем и единомыслием в Дао, добрых к людям и великодушных, трудолюбивых и бережливых, не гонящихся за деньгами и почетом, в повседневности поступающих а соответствии с Дэ, которые могут помочь в трудную минуту, стремятся вдвоем войти в Дао, в совершенствовании не имеют предела, могут полностью завершить истину, поэтому и говорится: Иметь сердце обращенное к Дао не трудно, постоянство в этом — вот что трудно. Как выбирали женщин в Китае в эпоху Сун и далее… (универсальный способ подбора правильной женщины): 三從四德 是中國古代宋明以降女子的行為規範，也成為男性選擇妻子的標準。三从是指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子，四德是指妇德、妇言、妇容、妇功。
三从四德 - «Троякое повиновение и четыре добродетели». Троякое повиновение: до замужества повиноваться отцу, после замужества — мужу, после смерти мужа — сыну; четыре добродетели: супружеская верность, хорошее обхождение, приятная внешность и умение быть хорошей хозяйкой
四德 -четыре качества (а) добродетель, искусство речи, прекрасная наружность и трудолюбие; б) почитание родителей, забота о младших, преданность и верность;
妇德-достоинство (добродетель) женщины; моральный кодекс женщины (жены ― одна из 4 сторон воспитания женщины)
妇容
妇言-1) умение вести искусный диалог; умение держать себя в обществе (одна из 4 сторон воспитания женщины)
妇容-изящные манеры; опрятность; элегантная внешность (одна из 4 сторон воспитания женщины)
妇功-женская работа (труд); женские обязанности; рукоделие (одна из 4 сторон воспитания женщины).
Мы имеем то, что заслуживаем. Сменив партнера, ничего не изменится. Изменится только когда изменишься сама. Точно также как и в "Когда ученик готов появляется учитель. Вопрос как правильно выбрать женщину может стоять только в случае практики тантры либо парного совершенствования. В случае же совместной жизни, следование разным идеям о том, как правильно — лишь отдалить или замедлить прохождение своей Судьбы. "Своя" женщина чувствуется что называется сердцем. Это состояние целостности и радости внутри, которое при контакте только увеличивается. Для совместной жизни этого вполне достаточно. Люди часто принимают за "сердце" разные доминирующие идеи, либо сексуальное влечение — тут нужно практиковать очищение сердца. Есть у китайцев такое высказывание про детей: Мальчик должен быть озорником, а девочка — иметь веселый и легкий характер… Имелось в виду, что мальчик должен быть деятельным, а девочка с хорошим характером. Мальчик — должен стать мужественным, его проказы говорят о скрытом потенциале для развития. Девочки для счастья имеют главное препятствие — скверный и капризный характер, если характер добрый и веселый — то будет и счастье в семье. Если мальчик озорник, то этот значит что у него много ян, а девочка если будет веселой, что у нее достаточно инь… В случае девочки достаточно инь потому что несчастья мужчин происходят из-за недостатка, а несчастья женщин от избытка… А самый плохой вариант для семьи это когда мальчик тихоня, а девочка имеет капризно-стервозный характер…такая семья будет несчастна, да и для Дао такие люди не годятся… Есть в китайском и другая пословица: Нельзя чтобы мужчина имел деньги (в смысле много свободных денег). Нельзя чтобы женщина была без "кулака" (имеется в ...

Если у женщины "тяжелый" инь, то скорее всего она потащит "вниз" и мужчину. Если только мужчина не обладает очень сильным ян. А женщина, которая любит посидеть на диване, скорее всего и имеет "тяжелый" инь. Алхимия может иметь место, если оба будут совершенствоваться.
Причем именно в алхимическом смысле. Иначе это будет обычный брак.
Выбор партнёра — В Любви, своей Любви, Любя, Себя. (алхим формула). Когда мы живем в согласии с собой, делаем то, что любим, наполняемся изнутри и с нами и другим становится хорошо. В нас появляется любовь. По другому и не получится. Касательно темы "парного совершенствования", такие мысли пришли: если мужчина хочет тихой уютной семейной жизни,чтобы детишки были,чтобы о нем заботились и т. д.,он должен искать подходящую по качествам женщину-хозяйственную,с хорошим характером,с индивид. комплектом подходящ. ему личных качеств женщины,способной создать семейный уют и комфорт. Однако если мужчина хочет парного совершенствования с женщиной,то здесь необходимо обратить внимание на практику женщины, ее уровень дэ и т. п. вещи, и сдается мне, что такая женщина совершенно может не подходить для тихой спокойной семейной жизни. Первое не противоречит второму, хотя случаи такого двойного набора качеств редки. Вопрос лишь в уровне Дэ супругов, степени их взаимодействия и желания или нежелания иметь еще при этом счастливую полную семью. Дети в такой семье могут не только не стать обузой, а напротив усилить ход практики многократно… Если ребенок рождается обычным или с низким Дэ, то это будет обуза. Если с высоким Дэ — то ускорение практики для всех в семье. Должна быть духовная близость, общность интересов. Также должно быть обоюдное желание развиваться. Если один стремится вперед, а другая тянет назад (или наоборот), сами понимаете, где окажутся… Очень важно и совпадение энергетик. Оно ощущается на физическом уровне, это основа основ, именно на ней выстраивается все дальнейшее. "Один Инь и Один Ян — это и есть Дао". "Убери один кирпичик, сначала здание покосится, но рано или поздно рухнет…". Когда мужчина выбирает женщину, он выбирает судьбу…
Проблема выбора не так проста (что мужчины что женщины):
1. Пару Син можно подобрать под себя.
2. Пара Мин выбирает себя сама, вне "советов" сознания. И там есть градации… Эти два момента еще нужно согласовать между собой…
Женщина может помочь реализовать задачи на Пути мужчины, а может устроить ему такую "варфоломеевскую ночь", что он больше о них не вспомнит и до своей кончины. Здесь как у сапера — нажал не тот проводок и уже в другой жизни… С чем это связано? С отсутствием понимания различия функций Инь и Ян. Нет примера, нет понимания, в результате вечный бой за самость. А гармония остается далеко… Мужчина и женщина состоят из сочетаний инь и ян (с доминированием либо инь либо ян) и соответственно все пары должны быть учтены. В этом и сложность, что человек это постоянно двигающаяся цикличность. То есть нужно увязать уже 2 цикличности, состоящие из многих других. Как выбрать Женщину? Не следует брать любящих болтать, погулять – бесполезных женщин, а обязательно отбирать тех, с кем объединен сердцем и единомыслием в Дао, добрых к людям и великодушных, трудолюбивых и бережливых, не гонящихся за деньгами и почетом, в повседневности поступающих а соответствии с Дэ, которые могут помочь в трудную минуту, стремятся вдвоем войти в Дао, в совершенствовании не имеют предела, могут полностью завершить истину, поэтому и говорится: Иметь сердце обращенное к Дао не трудно, постоянство в этом — вот что трудно. Как выбирали женщин в Китае в эпоху Сун и далее… (универсальный способ подбора правильной женщины): 三從四德 是中國古代宋明以降女子的行為規範，也成為男性選擇妻子的標準。三从是指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子，四德是指妇德、妇言、妇容、妇功。
三从四德 - «Троякое повиновение и четыре добродетели». Троякое повиновение: до замужества повиноваться отцу, после замужества — мужу, после смерти мужа — сыну; четыре добродетели: супружеская верность, хорошее обхождение, приятная внешность и умение быть хорошей хозяйкой
四德 -четыре качества (а) добродетель, искусство речи, прекрасная наружность и трудолюбие; б) почитание родителей, забота о младших, преданность и верность;
妇德-достоинство (добродетель) женщины; моральный кодекс женщины (жены ― одна из 4 сторон воспитания женщины)
妇容
妇言-1) умение вести искусный диалог; умение держать себя в обществе (одна из 4 сторон воспитания женщины)
妇容-изящные манеры; опрятность; элегантная внешность (одна из 4 сторон воспитания женщины)
妇功-женская работа (труд); женские обязанности; рукоделие (одна из 4 сторон воспитания женщины).
Мы имеем то, что заслуживаем. Сменив партнера, ничего не изменится. Изменится только когда изменишься сама. Точно также как и в "Когда ученик готов появляется учитель. Вопрос как правильно выбрать женщину может стоять только в случае практики тантры либо парного совершенствования. В случае же совместной жизни, следование разным идеям о том, как правильно — лишь отдалить или замедлить прохождение своей Судьбы. "Своя" женщина чувствуется что называется сердцем. Это состояние целостности и радости внутри, которое при контакте только увеличивается. Для совместной жизни этого вполне достаточно. Люди часто принимают за "сердце" разные доминирующие идеи, либо сексуальное влечение — тут нужно практиковать очищение сердца. Есть у китайцев такое высказывание про детей: Мальчик должен быть озорником, а девочка — иметь веселый и легкий характер… Имелось в виду, что мальчик должен быть деятельным, а девочка с хорошим характером. Мальчик — должен стать мужественным, его проказы говорят о скрытом потенциале для развития. Девочки для счастья имеют главное препятствие — скверный и капризный характер, если характер добрый и веселый — то будет и счастье в семье. Если мальчик озорник, то этот значит что у него много ян, а девочка если будет веселой, что у нее достаточно инь… В случае девочки достаточно инь потому что несчастья мужчин происходят из-за недостатка, а несчастья женщин от избытка… А самый плохой вариант для семьи это когда мальчик тихоня, а девочка имеет капризно-стервозный характер…такая семья будет несчастна, да и для Дао такие люди не годятся… Есть в китайском и другая пословица: Нельзя чтобы мужчина имел деньги (в смысле много свободных денег). Нельзя чтобы женщина была без "кулака" (имеется в ...

>>86707
>...
виду мужское управление). Т. е. речь идет о сохранении семьи (на обычном обывательском уровне): у мужчины много свободных денег — начнет гулять, женщина без контроля мужчины — неизвестно куда забредет… Мужчина согласно китайской Традиции относится к Небу и потому пытается все устроить по закону, "разложить по полочкам". Женщина же относится к Земле и потому пребывает в потоке, не отделяясь от него. Если муж нормальный (и жена — не пила), то беря себе жену он берет на себя и обязательство содержать и жену и семью. А иначе это не семья, а сожительство, где каждый сам по себе. Жена, выбирая мужа, выбирает и свою судьбу и судьбу семьи. И либо она должна нести выбранный ею крест, либо менять объект на более перспективный. Если же она не понимает этого и включает пилу, то уже сам муж начинает поиск нового перспективного объекта… Для настоящего мужчины по сути единственный счастливый вариант обрести от его женщины не задерганную суетой стервозность, а настоящие качества, присущие женщине. У женщины безусловно должно быть какое-то занятие для ее развития как личности, но работа это то что превратит ее в измотанную мужеподобную куклу. Нужно не забывать что качества Инь и Ян различны и потому современные попытки поставить между ними знак равенства глупы и разрушительны.
В итоге (работающая женщина):
1. мужчина ищет женственность на стороне.
2. дети не получают материнского тепла и внимания.
3. Дом превращается в сарай или казарму.
4. Женщина начинает болеть из-за несвойственной роли и перегрузки.
И кому надо такое "счастье"?
Для вдохновения от женщины нужно не понимание (хотя и это возможно), а сердечное стремление следовать (совсем как в Ицзине). А если любовь настоящая, иного не может быть в принципе… Про практическую сторону не написать — это и есть путь Парного совершенствования. А если брать житейский аспект, то достойная жена не только мужу практику облегчает, но и также балансирует его энергию. Но там много тонкостей, вытекающих опять же из Парного совершенствования… Недавно случайно наткнулся на видео курсов "уверенности в себе", когда явно нуждающийся сам в уверенности в себе учил других неуверенных в себе. Пусть не армия, но что-то подобное необходимо молодым парням, чтобы научиться быть мужественными и ответственными. Иначе они так на всю жизнь и остаются перезревшими детьми, с неизжитыми капризами, истериками и полным отсутствием контроля над собой. И понятно полноценную семью они создать тоже не в состоянии, потому что слабые и бегут от любой нагрузки. Насчет туризма, спорта и выживания — да, но есть один весьма важный момент — отсутствие социального давления. Всем приятнее когда его нет, но если присмотреться к явлению инициации юношей в племенах, можно понять о чем идет речь. Если мы не берем вариант отшельника вне общества или затворника в доме в обществе, этот навык на данной стадии необходим. Мужчины которые живут с не верными женами(не верящими в них)очень быстро духовно скатываются и даже не догадываются почему. Только слово "мужчины" следовало бы написать в данном случае с кавычками — они скорее глупые жертвы и ничего мужского в их поступках не наблюдается. Если следовать традиционным представлениям, то женщина должна следовать за мужем. Если она не следует, то она следует за чем то другим… То есть сама преступает то, за что борется (если борется). В том что женщины любят более сильных нет ничего странного. Это естественное чувство потребности в защите, силе, уверенности. Женщина стремится родить своих детей в защищенном и стабильно безопасном месте. Разве слабый мужчина был бы достоин выживания и продолжения в диком лесу? А социум это тот же лес, только правила и методы борьбы за выживание несколько иные… Но разве любовь есть только потребность в безопасности, обеспеченности и достатке? Конечно нет. Ведь есть нечто иррациональное, что заставляет часто и любить совершенно противоположные типы, и дружить с "неподобающими" людьми. Даосы понимают любовь как прежде всего слияние Син и Мин (душ и тел) как самого человека, так и пары …Слияние в едином устремлении к возвышенному и совершенному… Поведение женщины характеризуется фразой — поиск подходящей ей Силы. Подходящей — потому что это она чувствует интуитивно (человек подходит-не подходит). Силы — потому что именно в этом и заключается женская роль — дать продолжение Сильному. Отсюда и внимание именно на тех кто обладает (или искусно делает вид что обладает) Силой + к этому два важных момента — приоритеты общества относительно силы и слабости и аккуратность в использовании слов. Относительно же пусть и благородных, но робеющих перед женщиной мужчин (я готов целовать песок…) женщина интуитивно ощущает, что если уж он перед ней робеет, то он ей не защитник и не опора. Есть примеры, когда женщины с отсутствием Дэ заправляют безвольными, с виду интеллигентными людьми. Или, даже, когда низкие женщины охмуряют целые десятки одурманенных мужчин, создавая из них очереди покидаемых потом "обглоданных остатков". Жалок "мужчина", которым заправляет распутная невоспитанная баба… Умный человек поймет, а кому и "всякая кобыла — невеста". Как не позволять подобное? Женщины всегда проверяют мужчин на силу. Убивать в ответ ведь никто не заставляет, можно проявить силу и более щадящим способом… Вариантов множество… Нарушение понимания правильных ролей взаимодействия в семье вызвано длительным разрушением института семьи, вносимым государством, как минимум с начала прошлого века. Детские сады, совместное обучение, переложение воспитания детей на чужих людей, зачастую не умеющих владеть своими эмоциями… Этому способствует и общество потребления. В более жестких условиях роли очень быстро приходят в норму… Слабость мужчин способствует распутству женщин. Есть пласт полутемных людей, которые думают лишь о быстром удовлетворении базовых инстинктов. Если же человек способен любить по настоящему, если он пытается сделать лучшей не только свою жизнь, но и жизнь всего к чему он прикасается, если он реально хочет вырастить детей, а не просто бросить их нелепым рождением в хаосный мир, если такой человек не равнодушен, то он всегда будет искать чистое и настоящее, даже если судьба и забросит его в неподобающие ситуации и жизненные условия. Женщина-шалава не нужна ни настоящему мужчине как жена, ни детям как мать, ни государству (правильному государству). Она выгодна только тем, кто сам пребывает в обмане и запутывает в него все окружающее его. Необходимо помнить, что женщина не только доставляющий радости воспроизводящий орган, но и личность, которая ищет своей духовной реализации (каждая на своем уровне). {… про проституцию} В мусульманстве, к подобному относятся более жестко и подобных социальных уродств гораздо меньше. Как и в случае с алкоголем, примитивными решениями добиться можно лишь обратного. К тому же, в большом масштабе, это задачи для элиты и государства. Однако, если каждый нормальный уважающий себя мужчина спросит себя, допускает ли он рождение своих детей от шалав, или хочет ли чтобы его дочери стали шалавами, то думаю что ответ очевиден. Да и я, например, как руководитель Школы, при обнаружении в Школе тайно просочившихся шалав или любителей содомии, буду вынужден сделать так, чтобы они убрались восвояси. Приходится и такое отслеживать в современной жизни, подобные случаи уже были…
спизженосамизнаетегде

Ребенок изначально вообще не разделяет на я и не я, на себя и мир. Это постепенно внедряется в его сознании искусственно условиями его существования в теле. Но изначально этого нет, и если вы, будучи с ребенком, не противопоставляете его и себя (совсем, именно и буквально так!) — то, как это делают в основном все родители — то добиваетесь удивительных результатов к контакте с ребенком! Итак, я имею в виду в качестве основы то, что ребенок рассматривает внешний мир именно как продолжение себя. Обычно, люди себя начинают помнить с того времени, как именно возникает (постепенно) эта разделенность… Ребенок — отнюдь не идеальное существо, потому и нуждается в руководстве и защите взрослых. Его открытость — только средство, но не достижение. Предположительно, воспитание и развитие детей ошибочно в самом своем корне. Суть в том, что прежде чем развивать син у ребенка следует поднять ПРАВИЛЬНО мин. Но весь учебный и воспитательный процесс в мире построен прямо обратным образом. В дите есть и духовное и животное, как и в любом человеке, и правильное воспитание должно учитывать обе стороны. Розовые очки еще никому не помогали объективно видеть реальность. Вспоминается история про мать Мэнцзы, которая ради среды его воспитания несколько раз меняла место проживания.
А также наше:
"С кем поведешься, от того.."
и "Не пей из лужи, козленочком станешь.."
Не исключаю что могут быть мегаталантливые коллективы учителей в мегаблагоприятных школах…
Но в большинстве случаев факт непреодолим: " Из потенциально звездного человека общими обтесывающими рубками формируют общестатично стандартизированное существо"… Общее образование в рамках необходимости можно было бы получать и с помощью гораздо более щадящих способов, без увечья всех тонких "механизмов и настроек" индивидуума… Слабая мама может конечно проявить ответственность и заботу в сыновьях, но это вовсе не означает что они не останутся обездоленными именно мужской энергией и мужским поступком, исходящим от отца. К тому же они будут лишены самого главного принципа — нахождения и взросления в благотворном поле любящей пары, а значит у них не будет главного ориентира в отношении поиска правильной супруги и создании гармоничной семьи… Если ребенок растет в неполной семье, то он тогда перенимает-впитывает свойства-качества присутствующего одного родителя. И потом если понаблюдать за таким ребенком во взрослые года — становится видно качества какого из двух родителей ему не было передано. Примерно то же самое происходит с ребенком, если в семье нарушены роли. Потом идет перекос в качествах ян или инь. Поэтому сегодня часто мелькающие заявления из неполных семей — "А нам никто не нужен" говорят о непонимании священной целостности семьи — дети из неполных семей всегда будут иметь только половину… Правильно когда обучение девочек и мальчиков ведется раздельно. Зачинать нежеланного ребенка само по себе есть уже убийство по случайности или недомыслию. Но современное общество много кого убивает особо не заморачиваясь, причем не обязательно с помощью ножа. Проблема гораздо глубже… В искусственном оплодотворении так же участвуют сперматозоид и яйцеклетка, как и в естественном. Вынашивается ребёнок тоже обычной женщиной. Поэтому закон природы здесь не обойдён. По ощущению, быть зачатым таким образом — это ужасная пустота. Отдалённо можно сравнить с "пьяным зачатием", известным серьёзными проблемами для будущего ребёнка. Здесь — ещё круче вариант. Мужской или женский пол родится в зависимости от того, что становится "хозяином" и что "гостем" (инь или ян)…
спизженосамизнаетегде

По мужской части: если эректильные функции работают в норме и наличествует нормальное семяизвержение, то это является нормой для практики алхимии. Недостаточно информации по возможности практиковать после операций, которые делают две вышеописанных нормы нефункциональными. Подобное и по женской части. Многие современные и поздние учения призывают к контролю цзин посредством подтягиваний, контроля мыслью, дыхания и пр. Образование цзин напоминает текущую реку. Представим себе человека который бегает с ведром, пытаясь "засунуть реку саму в себя"… Древние даосы это понимали, поэтому в настоящем даосизме (я сейчас говорю не о книжках эмигрантов и малазийцев в США) такие методы не приветствуются. Такое образование и функционирование является нормой для половозрелого человека и более того, следы угнетения этих функций считаются в даосизме плохим признаком. Значит, при наличии нормы (а больные — это отдельная тема), мы приходим к вопросу использования этой "реки".
1. Способ функционирования обычного человека — накопил. потратил, накопил — истощил…
2. Способ извращенный — зажал, вытянул вверх, вечный контроль.
Почему вытяжение вверх является вредным? Потому что "место" цзин расположено внизу тела и в своей грубой форме он вовсе не предназначен для закачки высших уровней человека. Для этого он должен быть переплавлен, преобразован, должен достичь определенных качеств. Перемещение "сырого цзин", как и перемещение "похотливого цзин" в голову чревато отклонениями. Вытесняя цзин вверх, мы тем самым опустошаем нижние базовые сферы организма, тем самым сразу же ослабляя иммунитет. Ведь еще Лаоцзы говорил о наполненном животе и опустошенной груди. Почему же многочисленные учения следуют этому алгоритму? Потому что они утратили или не знали режим использования огней и переплавки, а без переплавки какая же может быть трансформация? Если картошку обложить углем, но так и не поджечь, то она же не спечется, сколько ее там не держи? Поэтому необходимо чтобы цзин достиг состояния истинного семени, а не просто был использован в его обычном виде. Ну и так далее…
3. Вариант использования в алхимии — цзин нужно трансформировать в истинное семя и потом уже плавить, заполняя высшие сферы, но опять же не простым перемещением вверх. а по природному алгоритму переплавки и использования огней… Взаимодействовать, гармонично дополнять друг друга. Как мы знаем, мужчина — это ян, а женщина — это инь. Поэтому даосизм считает, что половая жизнь должна обязательно быть (за исключением специфических моментов практики) — это взаимодействие инь ян, и должна быть именно между мужчиной и женщиной — так инь и ян дополняют друг друга. Ян-ян или инь-инь — явная дисгармония, крайность. У взаимодействия инь и ян обязательно должен быть результат, "плод". Иначе для чего оно нужно? Если приложить кирпич к палке, ничего не произойдет. А если совместить полюса магнита — они притянутся. Так и в случае половой жизни, природа явно нам показывает — только лишь соединение инь и ян образует плод. Юаньци отца при зачатии тратится больше, чем при обычной эякуляции. Переплавка цзин приводит к бесплодию. Если цзин больше нет, то нет и семени и, получается, что человек должен позаботится о продолжении рода до этого момента. Для большинства Школ это аксиома. Некоторые Мастера (синьи, тайцзи) также добивались этого и не имели детей. В нашей Школе сохранился древний метод "Обратного запуска". Но все же это на крайний случай, лучше продвигаться без метаний туда и обратно… Детей нужно рождать до первого серьезного результата, а не после него… Потом тоже можно, но сложно. И морально тоже…
спизженосамизнаетегде

МАГ ОЛЕГ ПРЯМО СЕЙЧАС ЗАГРУЖАЕТ В ТВОЙ МОЗГ 11010010110000001100110111011111 Loading… ] 99% |

Читайте классику, а не попсовые книжки про дао. Пикрил например — главы о прозрении истины. Обрати внимание — традиционный трактат, пруф: https://ru.wikipedia.org/wiki/Учжэньпянь Это не современная попса, а именно древний, канонический текст. Какая неожиданность знания, которые согласно трактатам передают изустно, по проверке ученика — передают изустно, а не выкладывают открыто, потому на форуме только намёки, ничего практического (цигуны не в счёт — не алхимия). Какая неожиданность тайная традиция доступна только при обязательстве хранить тайну, и не может быть прочитана как "тайное учение ордена золотой зари" в свободном доступе в интернетах.

Моё мнение о Дао Дэ:
1. Это секта — складывается влияние необходимости изустной передачи, сути отношений духовный наставник — ученик, да и статья духовность и деньги, как бы намекает: http://даодэ.рф/article/duhovnost/48/ (см. скриеншот если лень в ссылку). Надо бы статью сохранить, а то выпилят же гады — по некоторым внутренним движениям в этой организации предполагают что они планируют широкое распространение т. н. северного широкого метода, и соответственно продвижение центра в массы, это одно из загниваний, а такие статьи могут отпугнуть массы.
2. Однако все истинные даосские школы — секты, это проверяется по трактатам, историческим свидетельствам и т. п.
3. Это истинная школа — что подтверждается следованием каноническим трактатам, контактами с ВАПД (всекитайской ассоциацией последователей даосизма):
https://ru.wikipedia.org/wiki/Всекитайская_ассоциация_даосизма
https://forum.daode.ru/f1900/uchastie-centra-%C2%ABdao-de%C2%BB-v-konferencii-kitaiskoi-daosskoi-associacii-2017g-46479/#Content
4. Далее предупрежу — они разделят весьма скрепные, правые взгляды. Такова доктрина.

Исходя из вышеизложенного:
Там «развиваться» возможно либо если вы сектант (хотя скорее всго вас будут просто использовать — знания не для всех, а если есть судьба, а есть ли она — определяет учитель(да, это традиционный подход, см. Баопу-цзы термин «кость бессмертного»)), либо если у вас есть навыки агента 007 дабы сектанты вас не разоблачили (тут тоже нужна судьба, но внедрение даст возможность лучше вытягивать инфу. Для желающих внедрится предупрежу — БИ там изучают серьёзно, и я не исключаю что разоблаченному проломят голову, и закопают за городом). Иначе знание получить возможно только путём анализа оговорок, размещенных материалов, и пр. следов. Ради чего собственно и выкладываю материалы.

>>86846

>>86847

Варны, касты — большая и обширная тема, а на выходе — удел старших учеников и наставников — правильно определять текущие доминанты человека, видеть кто перед ними, замечать тенденции… Учиться этому нужно долго и вначале ошибки неизбежны. Но это есть одна из центральных основ традиционной культуры и без нее просто никуда… Кастовость — это разделение по слоям, точно также как делятся Триграммы в Ицзине, иначе были бы невозможны ни динамика, ни развитие, ни деградация.
Жрец руководствуется Тонким движением Вселенной, интуицией, законами Перемен, знанием движений Космоса… Таковых сегодня очень мало. Главенствующее состояние — благодать.
Воин — мощным призывом души, благородной идеей, справедливым гневом.
Главенствующее состояние — борьба. Таких еще немало.
Торговец — рассуждением, выгодой, пользой. Главенствующее состояние — беспресстанное рассуждение. Таких много.
Раб — ропотом на вышестоящих, завистью, призывом к состраданию. Главенствующее состояние — хроническое недовольство. Имя им — легион…
О градациях и попаданиях в разные слои для краткости не пишу…
Соотнесения с телом человека: Жрец имеет дело с Духом и подобен мозгу. Мозг ценен и организм его закрывает и бережет.
Воин имеет дело с Душой и подобен сердцу с кровеносной системой. Как кровь всегда в движении так и Воин постоянно двигается к своей цели.
Торговец имеет дело с Умом и подобен внутренним органам, распределяющим полезное по организму и припрятывающим его на будущее.
Раб имеет дело с низшими эмоциями и подобен органам выделения, вызывая в организме раздражение и побуждение к очищению…
Хотите узнать кто перед Вами? Посидите рядом с этим человеком и ощутите главенствующее состояние.
Жреца Вы запомните на всю жизнь.
С Воином — возникнет стремление вместе бороться за идею.
С Торговцем — научитесь разгонять "процессор" до крайних пределов.
С Рабом — возникнет всепоглощающее недовольство и раздражение на всё и вся.
Брахман — мудрец, маг, провидец, личность вселенского масштаба.
Кшатрий — лидер, объединяющий людей и страны,император, царь, легндарный герой, вождь.
Вайшья — большого масштаба, олигарх и мегакорпоратор. В среднем и мелком — успешный торговец.
Шудра — все что не попало в 3 верхние категории.
По рождению:
брахман с детства обладает необычными способностями, имеет резонанс с древними языками и символами. впадает в необычные состояния. непонятные окружающим (обычным людям).
кшатрий с детства безусловный лидер, вокруг которого остальные стремяться объединиться.
вайшья - с самого детства начинает делать состояние.
шудра - не имеет ни способностей, ни лидерства, ни состояния.
Простая аналогия для мира боевых искусств:
Шудра: Я слаб, я не могу, все бьют, но им провидение воздаст...Они такие гады..Если бы сильным, я б таким не был.. Я бы тоже мог, просто не хочу драться...
Вайшья.. Знаете такого мощного Васю? Так я у него занимаюсь.. Так что если что, кто на нас, с Васей? могу и пристроить к нему за…
Кшатрий - Как же убоги эти нижестоящие, их все время надо тянуть на подвиги за уши..Лучше пойду и сам все сделаю, без мельтешаших под ногами.. Сказано - сделано.
Брахман - зачем воевать с себе подобными, пусть даже они и на разных стадиях эволюции..Тем более что они ко мне и не смогут пробиться…
При нашем менталитете правильно озвучивать условия заранее четко. В древности по этому поводу:
С жрецом все свершается вне слов. внутренним пониманием
Воин соблюдает слово (клятву) при любых обстоятельствах
С торговцем нужны ясные договора и хорошие юристы
С шудрой бесполезно договариваться, все равно обманет. Только жесткий контроль в специальных, изолированных местах…
Если каждый день вы совершаете открытия в сфере духовных знаний и можете посвящать все свое время преимущественно этому, то вы явно жрец.
Если каждый день вы пребываете в борьбе и совершении подвигов ради великой цели — то вы явно воин.
Если каждый день вы преимущественно думаете как заработать денег. побольше получить. поменьше потратить. мечтаете разбогатеть и все силы отдаете этому — то вы явно торговец.
Если ваша жизнь ни то ни сё, вроде всего помаленьку а ничего "крупного" нет, если есть чувство явной несправедливости и претензии к судьбе — то вы явно шудра.
В отношении себя самого должен отвечать себе сам человек. главное при этом отвечать честно. Брахманический устремления и жизнь брахмана — это совершенно разные вещи. Можно иметь эти устремления а быть по жизни шудрой, вайшья,кшатрием. Главное не что думаешь, а что делаешь, как проживаешь жизнь.
Душа настоящего брахмана тянется к Небу, но все необходимые качества предыдущих 3 уровней в нем есть, только они подчинены главному, служат ему, а не доминируют, как в низших уровнях. Шудра не может быть сильным в драке. Тогда это нарушало бы систему. Какие шудры захотели бы быть внизу? Доминантность и сила — это одно и то же, только в разных проявлениях.
Переходы между вышеуказанными статусами очень тяжелы.
Так Раб для того чтобы стать рациональным Торговцем должен научиться контролировать низшие эмоции и перманентный негатив, что позволит ему раскрепостить Ум и начать научиться Рассуждению и Выгоде… Хороший Торговец не выдает своих эмоций и настроений и должен уметь трезво размышлять даже в круговерти больших барышей… Кто такой раб по сути — сам собой не управляет, но зато им хорошо управляют потому, что играют на его желаниях. Нужно себя дисциплинировать. и негатив постоянный не даёт видеть возможностей (а торговец их видит хорошо). Развившаяся повсеместно привычка брать кредиты тонко намекает на соотношение Торговцев и Рабов…
Чтобы торговцу стать воином, ему нужна справедливость. Научиться чувствовать некую идею или что-то ещё, что можно было бы отстаивать. Нужно перестать рассуждать, а начать слушать своё сердце.
Когда человек видит в силе тьмы — врага противостоящего свету, его восприятие это восприятие кшатрия. Когда вместо врага он начинает видеть лишь силу противодействия, благодаря сопротивлению которой осуществляется его рост — он переходит к восприятию брамина
Все конечно раскрыть не могу, так как тогда надо полностью описать алхимический процесс и настоящее понимание Син и Мин. По касательной.
Представьте что Ваши глаза вдруг стали различать разный "кастовый" статус, например по цвету. Это первое.
Второе — дети тогда не рождались сумбурно, каждая пара старалась родить человека как минимум равного статуса, а как максимум - максимально выше (благое рождение).
То есть у такого разделения тогда было внутреннее, реальное обоснование.
Совсем другое дело в последующие времена, когда все ввергнулось в хаос и система классов стала инструментом не эволюции, а подавления.
Доминантность=сила=юаньци.
Шудра — в древнем понимании, тот кто не практикует, кто не достоин или не созвучен практике, кто не чувствует космос…
Вайшья — уже "зацепил" юаньци, но так как сердце мутное, то все силы расходует на внешнее — деньги, богатство, слава и т.д.
Кшатрий — юаньци создала "большое сердце", поэтому доступны и подвиги и естественная власть над более слабыми. Но в сердце перекос, оно не уравновешено мудростью, поэтому восприятие тонких сфер закрыто.
Брахман — тот, кто сумел пробиться к мудрости и выйти на Высшее.
Через алхимический процесс было бы гораздо нагляднее, но пока только так…
Души по в человеке, это тот же шудра. который все время ищет лазейку для деградации, тянет человека к смерти…
Путь алхимии и есть постепенное возвышение через стадии каст, варн. Кшатрий и брахман сами по себе есть результаты эволюционного процесса, если так можно выразиться — эволюционной алхимии. Для дальнейшего продвижения им нужен Учитель, каждому свой, который покажет им что касты вовсе не важны и скажет что делать дальше каст…
iпизженосамизнаетегде
пикрилдляигрозависимых

Контакт с иньскими духами проявляется как то что человек начинает слышать голоса, видеть духов, чувствовать "экстаз просветления" и т. д.… В некоторых системах (эзотерических и религиозных) есть методы, связанные с доведением себя до изнеможденного состояния, когда человек впадает в подобие транса, а потом происходит «выход из тела». Вероятно, что для физического тела это не просто вредно, но и еще может быть смертельно. Иногда после такого рода опыта, если он повторяется, люди начинают слышать "голоса" и получать "откровения". Это и есть впадение в одержимость иньскими мирами, принимаемое за благодать… Грезы сознания — Деятельность присущего человеку механизма, уводящего его от него самого к созданию призрачных фантазийных миров, жизни эфемерными идеалами, пустыми целями и т. д. Короче, буйный виртуал внутри человека, который он плодит своим воображением, платя за это реальной жизненностью. То, что человек обычно насыщает "внешним миром" на самом деле не отличается от него самого. Поэтому в этих утверждениях нет разницы — активизируя внешнюю деятельность разума, мы естественно обретаем "истечение энергии во вне". Когда внешние формы содержат ян (например природные явления) это одно. Тогда они имеют свою реальную основу, условно говоря — свой мин. Но когда они целиком порождены разумом — они являются чистым инь по своей сути. То есть целиком иллюзорны. В этом, кстати, основная причина того, почему алхимия избегает визуализаций. Гадание на различных мантических системах (типа, таро, и-цзин, др.) — если нет ритуалов взаимодействия с духами, то можно использовать, но не часто. Предположительно, невовлеченность в иллюзорные проявления — это одна из основ алхимической практики в целом. Предполагаю, что речь идет о конкретных методах реализации этой невовлеченности. Во всяком случае, в южноиндийской йоге такие методы, способствующие избавлению от иллюзорных состояний на разных этапах практики имеются. Контакты с духами и т. п. по даосским представлениям все подобные явления так или иначе иньские, потому как янских сущностей обычные люди так долго не занимают и если и происходят подобные контакты, то они очень редки, ярки и чудесны… И при том есть способы определения истинности. В нашей алхимической практике есть следующий закон — что бы ты не видел до определенного достижения, пусть к тебе явится хоть Лаоцзы и Будда и т. д., должно быть игнорируемо, ни в коем случае нельзя идти на контакт. Воображение, омрачение, представление, дикий восторг, избранность, чистотность, вселенность и пр…- все это одного поля ягоды… Все чаще сталкиваюсь со случаями трудного восстановления после практики осознанных сновидений. И многим нашим ученикам, которые раньше увлекались этим, это сильно мешает в настоящей практике алхимии. Не зря Чэнь Туань указывал в своем трактате что совершенные люди не имеют сновидений — потому что осознанное сновидение происходит в сфере инь и управляет ей иньшэнь, что формирует особый канал привязки иньского духа к теневым мирам. А так как иньский дух склонен к такой привязке, то потом удалять такой канал очень сложно. Этому отклонению способствует и то, что обычно понимают под практикой осознанности, когда используется все-та же функция иньского духа, но в обратном проявлении. Такая тенденция приводит к все большему выгоранию человека и фиксации его ума на этих иньских "прелестях". После этого это "иньское кино" начинает уводить человека от реальной жизни, превращая жизнь в игру в сказку, как описывал Чжуанцзы - Толи я вижу во сне бабочку, толи бабочка видит сон про Чжуанцзы… Все это приводит к депрессии и отрицанию янской стороны жизни, а в тяжелых случаях может привести и к отклонению и раздвоению психического порядка. Поэтому в настоящей алхимии не практикуют осознанные сновидения и практику осознавания, а практикуют методы совсем иного порядка… Исправление данных отклонений требует усиленного контроля от ведущего, который должен изменить устоявшийся алгоритм восприятия пораженного человека и опыт показывает, что это, как правило, происходит через многочисленные рецидивы саморефлексии и аутизма… Проблема серьезная и характерная, так как расплодившиеся лжешколы в последнее время множат число таких случаев…
спизженносамизнаетегде

>>87145

МОДЕРАТОРАМ
Прошу удалить ЭТОТ тред
в связи с нарушением авторских прав

В этой теме мои сообщения по даосизму/ используют информацию с ИХ ФОРУМА, размещены с нарушением авторского права, а также искажены моими личными домыслами, поэтому прошу считать размещенную там информацию ложной, искаженной и не соответствующей действительности и их игнорировать (удалить их по запросу к администраторам этого сайта мне не удалось)

На случай если вдруг кто проникнется идеей, и возьмётся распространять ИХ идеи, копипаща инфу из этого треда:

>К тому же сохранил все материалы, да и не один я наверное, когда шумиха стихнет можно будет опять начать. Что попало в интернет там и останется, тяжелее всего удалить текст, ведь он ничего не весит.

Полагаю, что правильней не распространять дао/не распространять дао в том виде в котором оно опубликовано в этих тредах, т. к. ОНИ намерены скрыть его, см. посты с заявлениями о нарушении авторских прав, что информация искажена и т. п.
ОНИ по справедливости могут принимать решение о скрытии учения т. к. они и есть именно назначенные традицией/судьбой/богом/случаем его истинные проводники (ОП никаких посвящений не имеет, и просто переработал информацию с форума).
Если у тебя всё же есть некие идеи то свяжись с НИМИ — через форум, или через ИХ е-майл центра (указан на главной странице сайта внизу).

>>85678
> в чем заключается суть ЖИЗНИ
В избегании смерти и получении хоть каких то удовольствий.
Все другие смыслы жизни - навязаны.
Например традиционне ценности - единственный смысл запрет ЛГБТ это буст демографии. Но семья никак пидору настоящим смыслом жизни не станет.